摘要
药师法门依据《药师经》而建立,在唐代,特别是密宗金刚大士对此法门极力推崇,一行金刚曾撰《药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨》,金刚智曾译《药师如来观行仪轨法》,不空亦译《药师如来念诵仪轨》.此则说明药师法门与唐密有渊源,但唐密至惠果金刚时传于来华留学的日僧空海弘法大师.唐密的教义在中国未曾集成,直至空海回国后才依诸大乘经将此宗教义敷扬光大于东瀛.本文重点介绍了印光、弘一对药师法门的宣扬。弘一法师宣扬的药师法门，主要是依据《药师经》而建立学修理论体系的。印光法师生前虽极为反驳对佛经的会集，印老反对王龙舒等人对《无量寿经》的妄意会集者，因其错讹百出故。总之，印老、弘师皆是依唐玄奘所译《药师琉璃光如来本愿功德经》为蓝本，而宣扬药师法门。印老本“三经原是一经”的原则，故较为赞叹流通本依其余译本的补阅。印老、弘师生逢乱世，在那战火连天的苦难日子里，民不聊生，国将不国，人人肩上都担负着救亡图存的重任，方外僧亦不例外。印老、弘师是爱国高僧，“念佛不忘救国，救国必须念佛”。为救处在水深火热之中的苦难众生，印老在力弘净土法门的同时，亦广劝一切行人兼修药师法门。弘师在力扶律宗、专修净土的同时，亦劝信行人兼修地藏法门与药师法门,印老对药师法门亦是大力提倡的.
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