摘要
袁宏道是晚明文艺新思潮的代表人物，在其变革性文学理论乃至叛逆性格、独特处世态度的背后却蕴涵着佛家的根基。他早年习禅主要受洪州、临济派及狂禅派的影响，思想激进，并与倡导文学新论有直接的关系。其性灵说与禅宗心性理论、文学发展观与“禅代不息”论、文学革新论与洪州/临济宗“平常心是道”论都有着深层而可追寻的关系。而他的“趣”、“韵”论更是融合了禅宗顿悟论、事事无碍论等多种思想。后期袁宏道佛学趣味主要转向净土宗，一心修持净土并作《西方合论》，思想开始走向内敛，注重个人修持，早期的文学观念也随之发生转变。他对以往过激文论进行了纠正，讲求以“淡”、“质”为“性灵说”的主要内涵，并体现出儒家传统美学思想的倾向。袁宏道的文学思想及其演变正是禅宗与净土宗两种不同思想和宗教实践影响下的结果。
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