摘要
本文对禅宗的道德修养观进行了论述。文章认为，禅宗将“自性”与“人心”相连接，认为自性是本来清净无染的菩提之性，这种清净之性又是自足完满、纯真朴实的生命本然。禅宗将这种清净、自然之性泛化成众生皆有的佛性，在“性本清净”性本自然”且“众生皆有佛性”的先验善的人性论基础上，禅宗又将个体道德修养与主体心理相结合，使个人“德心”“德行”的培养与个体的日常生活紧密联系，要求人们在自觉、自律中形成行善抑恶的品性，因此，它提出“自力自度”“无修之修”“顿悟见性”的修养方式，试图在世俗之中达到“超佛”至善的终极境界，在日常生活中培养起“入世而出世”的超然的道德人格，实现心的自由之境。因此，禅宗的道德修养体系呈现出自律、自觉的修养特点，它强调纯任自然、不加造作的修行方式，要求修行中道德行为与道德认识的统一，倡导完全依靠自我的自律道德。
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