摘要
湖北悠久的文化历史、富饶的地理环境，造就了一批批杰出的人才。源远流长的古代文明孕育出了富有浓郁地方特色的民俗文化，也孕育了独具一格的荆楚民歌。 楚国民歌拥有丰富的文学艺术特征，大量运用方言土语，句式灵活，韵脚多变，结构上重章叠句使用较多，普遍采用比兴手法。荆州地区马山镇的民歌是楚国民歌中的杰出代表之一，历史可以追溯到两百多年前。长期以来，马山民歌一直处于自发状态，基本根据日常生活创造而成，人们在生息劳作中哼唱以排遣情绪、表达情感等。据笔者调查，马山民歌的种类有“田歌”、“号子”、“山歌”、“灯歌”、“风俗歌”等数十种，由于其特殊的南方稻耕文化的缘故，尤以“田歌”著称。享有盛名的马山民歌五大调，即“喇叭调”、“叮当调”、“嘚嘚调”、“伙计调”、“天天调”等，在荆州广泛流传。马山民歌声调高亢，节奏明快，歌词短小精悍，幽默诙谐。民间演唱时配以大锣、大钹、唢呐伴奏，铿锵有力，气势恢弘，衬词衬腔十分丰富。解放后，马山民歌在政府的扶持下，一度唱进了中南海，以王兆珍为代表的马山民间歌手，曾受到国家领导人的赞扬和鼓励。 随着社会的变迁与现代文明的冲击，马山民歌和其他许多濒临失传的民间艺术一样，面临着现代化进程所带来的危机。过去优秀的马山民歌手大量流失，民歌的传承一度中断，近年没有出现新的优秀歌手。这种传承的中断直接导致了马山民歌目前令人堪忧的境况。 如今，随着经济和文化的不断发展，社会越来越重视非物质文化遗产的传承和保护，作为优秀的民族历史文化遗产——民歌，也得到了普遍关注。为了保护和继承楚国民间文化艺术，当地各界人士都已开始逐渐重视马山民歌的传承和发展。经过当地政府及各方面人士的努力，现如今马山镇上的马山民歌又重新恢复了生命力。
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