摘要
1903年,鲁迅译作了《斯巴达之魂》来宣扬尚武精神,希望全体国民能像斯巴达战士那样奋勇杀敌,“不胜则死”,抗战到底.鲁迅认为只有这样才能救亡图存.然而,鲁迅的暴力救国论却被“幻灯片”事件击碎了.鲁迅为了实践自己的“立人”主张,主要是通过文艺运动,利用个性主义、人道主义等近近理性主义,在思想文化领域里进行启蒙,呼唤“精神界之战士”,通过个性解放和批判国民性进而希望唤起民众,使个体精神独立与自由,最终建立“人国”.鲁迅“立人”思想的实施主要分为两个阶段：留日后期和“五四”时期.然而,在“五（一川）”前后和北伐前后,随着中国现代史开始进入新的阶段,由文化阶段开始进入政治阶段,在风雷激荡的现实斗争中,鲁迅“立人”思想开始解体了.鲁迅的“立人”思想在残酷的现实政治斗争面前显得苍白无力：鲁迅曾寄希望于青年创立“第三样时代”,然而青年或成为“先觉的知识分子”惨遭枪杀,或投敌告密,杀戮青年;“立人”思想对于立人对象即民众则犹如“一箭之入大海”,无甚大作用,因为他们大多“不识字,不知道”.
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