摘要
该文共分为六个部分,第一部分对以往的名实研究进行了反思,该文在探讨名实关系时从战国时的名辩思潮入手,着眼于当时的社会现实,从文化的角度对名实关系作一个客观、全面的分析与把握.第二部分分析了名实之乱产生的根源.中国古代的礼仪由内容和形式两部分组成,因此以礼乐为表现方式的整个古代文明也不可避免地形成了内容与形式的对立统一,这是构成名实分离的内在因素,春秋时的礼坏乐崩将这种潜在的因素上发出来,从而形成了一个普遍的社会问题,才引起了战国诸子对名的大辩论.第三部分阐述了“名实相怨”现象在社会生活各个领域的表现.第四部分通过分析上述各种混乱名实的手段,总结出三种主要的方式,分别是：以名乱名,以名乱实和以实乱名,对这三种方式的归纳概括不仅可以更本质地认识历史,并且对治理现实社会的相关问题有重要意义.第五部分论述了从孔子开始对“正名”所做的努力,一是要求名实相符,结果引起了新的名实混乱;二是主张名实分开,去名取实,从而使投机者于名实之间无机可乘.这两种思路对我们解决现在的社会问题有很大的借鉴意义.第六部分是结语.
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