摘要
该文试图结合汉末的社会现实,探讨蔡邕的立身行事及其文化成就.并在全面分析其辞赋创作的基础上,公正评价他在辞赋发展史上的地位.该文分为以下四部分:引言:简单介绍前人对于蔡邕研究的不足.上篇:介绍蔡邕其人.蔡邕出身于东汉典型士大夫家庭,从小深受儒学思想的熏陶,而蔡氏一门亦以黄老为家学,由此形成了蔡邕儒道杂糅的思想.蔡邕少年师事胡广,对他日后立志学问、从事文艺是一个契机.蔡邕青年时期一直隐居家乡陈留,直到三十九岁才步入仕途.在汉末党人与宦官的斗争中,虽无行动,但也用自己的方式表明了对党人的声援、对宦官的憎恶.因抗言直谏,蔡邕屡次得罪权宦,被流放朔方,远迹吴会,过着颠沛流离的生活.董卓当政,被迫出仕.及董卓被诛,被王允以"怀董"的罪名下狱,后死于狱中.蔡邕在汉末宫廷文化活动和士林文化交游中显得颇为活跃,成为当时文化界的领袖人物.他在当世即有"旷世逸才"的美誉,博学多艺,音乐、书法、绘画无所不通,无所不精.在经学、史学、文学等诸方面均有所成就.下篇:探讨蔡邕的辞赋创作.蔡邕的辞赋取材广泛,且形式多样,相比传统的汉大赋,显示出一定的创新和开拓.他的辞赋分为三类:纪行述志、爱情婚姻、咏物抒情,每一类赋或带有总结的性质,或独辟蹊径,并在某种程度上体现了汉末文风转变的新趋向.蔡邕的辞赋创作对于建安文人创作有深刻影响,具体表现为辞赋的取材、体制、骈偶化及辞赋表现内容的世俗化、情感抒发的个人化等特征,以及其中体现出的现实主义精神.蔡邕的辞赋观是其辞赋创作的指导思想.他的辞赋理论,表面上是贬低的论调,实际上体现了蔡邕将文学(辞赋)与儒学政教相分离的文学独立意识,可视为文学自觉的前奏.结语.
NETL