摘要
全文共分为七个部分。 “引言”简要回顾学术界对明末清初士人对西学的各种反应、西学在不同地区的传播以及南、北方文化差异的研究状况，明确本文的研究对象。 标题“一”列举明末清初南、北方的知名士人天主教徒和研习西方科学文化的知名士人。数据统计显示，南方的知名士人天主教徒比北方多，南方研习西方科学文化的士人也比北方多。表明南方士人对待西学的态度比较积极，接受西学比较广泛。 标题“二”列举明末清初士人排斥西学的重要事件：南京教案、闽浙士人“破邪”、钦天监教案，以及南、北方接受西学但排斥天主教的知名士人。通过对比，表明南方士人拒斥西学的程度比北方士人强烈。 标题“三”分析南方士人比北方士人接受西学广泛的原因。西学传播路经的自南向北，使南方士人首先接触到西学。东南沿海的对外贸易造成了南方社会氛围的开放，使南方士人比北方士人有更多的机会、更多的目的、更广的范围认识和了解西方人和西方文化。商品经济的发展催生了思想文化的活跃。人才地理分布、阳明心学和实学思潮皆偏重于南方，是南方士人广泛接受西学的人才基础和思想基础。 标题“四”分析南方士人比北方士人反对西学强烈的原因。西学与儒学在根本上的冲突是士人排斥西学的重要原因，而南方士人云集，排斥的力度也就强烈一些。西方殖民者在东南沿海的侵略，使南方士人对传教士有很重的猜疑和警惕心理。南方教务的昌盛，使南方士人对可能由此引起“以夷变夏乱华”的危险有更深刻的忧虑，反西学态度就更强烈。标题“五”分析山东士人与浙江士人对待西学态度的差异及其原因。“结语”简要论述明末清初南、北方士人对待西学态度的差异一直延续到近现代，对南、北方近现代历史造成了不同程度的影响。指出双方只有取长补短，才能互相促进，从而对不同地区改革开放和建设社会主义和谐社会提供历史的经验和借鉴。
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