摘要
一词多义是语言中普遍存在的现象，语言学家们对此有广泛深入的研究。传统的结构主义是语言研究史上有影响的理论学派，而在研究多义词多项意义之间的联系时，局限于语言的内部结构，对其底层的认知机制却没有论及。也就是说忽略了语言的外部因素，如人类的认知手段、生活体验等，因此没有把握多义词的实质，无法对这一语言现象做出一个令人满意的解释。 认知科学的发展为我们提供了较为有力的，从外部世界来分析多义现象的工具。本文以莱考夫的体验主义为哲学基础，以兰盖克的范畴学说为理论依据，对多义词进行了多方面的探索，即多义词意义范畴的内部结构，多义词意义范畴的拓展机制以及多义词跨文化研究。通过对这三方面的研究我们得到以下理论验证，这也是本文的目的与意义所在。首先，本文通过对兰盖克的范畴理论的学习并将其引进多义词内部结构的研究，为多义词意义范畴的内部结构提出了一个认知模式，即原型-拓展义-图式三角形。原型是多义范畴中的典型，意义拓展的基础，规定着范畴的重心；图式则规定整个多义词意义范畴的共性，允许意义拓展的最大范畴化。这种模式为多义词与单义词、同音异义词的区分提供了一种新的尝试方法。其二，本文认为多义词是通过人类认知手段，如意象图式、隐喻、转喻，由一个词的基本意向其它意义拓展的过程，形成了一条由典型意义为中心向外扩展的语义链。进一步证实了词义的扩展不是任意的，词义之间存在着一定的关联性。此外，本文还对英汉对应多义词进行对比分析，认为认知共性与个性同样也存在于多义现象之中。这些异同可以分别从认知、文化及语言角度来解释，也就是说，多义范畴的拓展是以隐喻和转喻这两种人类最基本的认知手段为工具的，即人们都使用同样的工具拓展词义范畴从而具有认知共性，另一方面，多义范畴又受文化的调节，即不同的文化会导致意义拓展的具体的路径与方向不同从而具有文化个性。
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