摘要
祝允明为明中叶吴门书派之领袖，其狂草上承张旭、怀素、黄庭坚之遗风，下开明末浪漫主义书风之先河。由于祝允明所处的特殊历史时期——资本主义萌芽及个性思想解放思潮相继出现，使其狂草与其前贤旭、素、黄庭坚狂草有别，余姑且称祝为“浪漫”狂草，前贤为“古典”狂草。 祝允明狂草乃真“狂”之狂，把放浪之生活引入狂草——狂草即生活，生活即狂草，故其狂草颠狂之极，“狂”胜前贤。 本文重点研究祝允明狂草之成因及其艺术特色。成因者有六：追古之书学取向、明代前期草书之影响、同代之相互陶染、功性神采之辨证理解、仕途失意之放浪形骸、个性思想解放思潮之直接影响。 艺术特色者有三。其一，狂胜前贤。旭、素、黄庭坚狂草虽亦狂放，但理性居上，法度谨严，历来评书者多述其创作过程之颠狂而书法作品之守法。祝允明狂草则感性居上，乃其放浪生活之真实写照，难免时有失笔、失体之嫌，故称其为“浪漫”狂草。其狂草之浪漫大致有三：一曰散点山花烂漫、硕果累累；二曰狂线肆无忌惮，风雨雷电；三曰章法乱石铺阶，意味天成。其二，“点、线、面”之结合。众所周知，中国书法乃“点”、“线”组成，而至祝允明狂草则实现了“点、线、面”之结合。祝允明狂草之“面”者亦有三，一曰“侧锋面”，二曰“黑面”，三曰“白面”，前者为用笔，后二者为章法。三“面”相交，浑然天成，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。其三，“点”耀千古。何者为“点”，日月高悬，星汉满天，梅花盛开，硕果累累，嫩芽新发，枯木逢春。“点”者，神采也，“点”者，生机也。张旭、怀素、黄庭坚、祝允明狂草中之单“点”数量逐次递增，黄庭坚单“点”运用则有了质的变化——楷书中非“点”之结构转化为“点”，到祝允明则“星汉满天”，“浩浩汤汤、横无际涯”，故被后人尊为“明代草书第一人”。
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