摘要
在全球化“终结论”的喧嚣声中，尾随着20世纪末诸如“历史的终结”、“意识形态的终结”、“哲学的终结”、“艺术的终结”、“男性的终结”等等，中国也出现了“实践美学终结论”。面对这一冲击，朱立元主张从实践存在论出发建构美学理论，并初步形成了“实践存在论美学”思想。朱立元的“实践存在论美学”是在实践美学大论争的背景下，在借鉴、吸收前人实践美学理论基础上提出的，其中主要是对李泽厚美学的反思和对蒋孔阳美学中新的因素的继承和发扬。 朱立元“实践存在论美学”从实践的概念入手，认为马克思主义的实践范畴本身包含着存在论维度，物质生产劳动在马克思的实践哲学中，原本就涵摄着存在论的维度，实践原本是作为人的存在方式来理解的人生实践，因此应从存在论角度理解和阐释实践。由此出发，实践美学应以实践论与存在论的结合作为哲学基础，进而走向实践存在论美学。朱立元“实践存在论美学”包括三大基本思想：“美是生成的而不是现成的”；“审美活动是一种基本的人生实践”；“广义的美是一种人生境界”。 朱立元“实践存在论美学”以一个全新的视角对实践美学进行解读，为当代中国美学拓展了进一步思考的空间。
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