摘要
20世纪，《文心雕龙》研究取得突破性进展，研究视野扩大，理论探讨深入，影响极为深远。刘永济《文心雕龙校释》即是这一时期具有独创学术价值的一本“龙学”理论研究力作。本文将立足创作论角度，通过梳理、归纳、总结，并结合其他龙学研究者的观点，阐发《文心雕龙校释》丰富的创作理论中三个方面的主要内容，即构思论、体势论、辞采论，以指导我们的写作，并丰富现代写作理论的内容。 全文共分三部分：引论、本论、余论。引论介绍刘永济《文心雕龙校释》的成书情况及特点。 本论从构思、体势、辞采三个方面揭示《文心雕龙校释》所提出的关于创作的理论主张及对于《文心雕龙》“为文之术”的独到见解。构思论。构思是指作者在写文章时，贯穿于从起草到修改定稿全部过程的思维活动。《文心雕龙校释》即从构思的起、行、止来深入探讨文章的构思，提出心物交融是文思产生的缘起，在构思过程中关键是要具备虚静的精神状态，临近构思结束还须处理言与意的关系。 体势论。《文心》全书一贯重大体，轻纤细，强调谋篇布局。刘永济先生认为：体与势是就文章的总体风貌而言，是行文过程中需要作为“大体”予以考虑的。因此，《校释》从宏观角度论述了位体、定势的重要，同时也指出如何把握篇章的大结构，合理安排布局。 辞采论。《文心》颇为重视辞采。《校释》据此而论，认为刘勰所谓的“采”之内涵是丰富的，包括着语言运用和修辞手段。而文章的情因“采”显，风骨与“采”结合才会创作出完美的篇章，但敷“采”应遵循自然、得当的原则。 余论。对《校释》的一些提法进行商榷，指出其不足。
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