摘要
“哲学犹如守夜的猫头鹰，只等到黄昏到来，世间万事万物趋于沉寂之时，它才姗姗起飞”。这不仅是一个充满想象的诗意的象征，更是一个富有深刻启示的隐喻。在这个物欲横流，精神危机的时代，对待哲学，有人漠不关心，连连摇头；有人望而生畏，避之躲之。但是，哲学依然闪烁着耀眼的光芒。它是对纷繁尘世的超越，又是对喧躁人生的冷静反思，在静观繁杂世界的美丽外表之中寻找一种强烈而平静的乐趣：它关心此岸，却又超脱此岸，为人们提供了一个寄托精神追求的彼岸世界。正是这种“彼”“此”的若即若离，使得哲学独具了一种扣人心弦的精神魅力。 从古希腊开始，惊异于神秘自然界的睿智哲人就走上了探索宇宙人生奥秘的艰苦卓绝的漫长道路，人类精神在这个求解人生之迷的永恒奋斗中，迸发出一束束缤纷斑斓、各不相同的绚丽光芒。二十世纪初，在这早已灿烂辉煌的精神火焰中，又悄悄放射出一束淡淡的哲学之光。几十年后，它灿烂夺目，一跃成为红极一时的哲学流派，立即倾倒一代西方青年。到了八十年代，他又魔术般地出现在国门初启的中国大陆，使刚从“文革”噩梦中惊醒的青年趋之若骛。这束魔光就是萨特的自由理论思想。 让-保罗·萨特是法国著名的哲学家、文学家和社会活动家，是存在主义哲学的主要代表人物。自由，是萨特哲学中最重要的一部分，也是影响最大、传播最广的一部分。自由问题构成了萨特从事哲学、文学乃至社会政治活动的一个中心论题。当萨特把自己的哲学重点置于解决具体的人生问题时，“自由”就成为他的哲学核心，因此人们又常称萨特的存在主义哲学为“自由的哲学”。 本文除了导言、结语和参考书目之外主要分为四个部分 第一部分萨特自由哲学产生的渊源笔者在这一部分着重分析了萨特自由哲学产生的深刻渊源。任何一种思想的产生都是有其深刻的社会历史渊源和思想理论渊源，西方哲学尤其是近代西方哲学，已经开始把探讨人性和探究人的自由问题结合起来。本文在这一部分列举几位哲学家的思想，诸如：黑格尔、尼采、柏格森和克尔凯郭尔，从而引出萨特对自由的观点。 第二部分萨特自由观的理论分析本文在这一部分中客观而全面地梳理了萨特的整个自由哲学的思想内容，为理解萨特的自由本质做下伏笔。“自由先于本质”，是萨特整个自由哲学的闪光点，可谓是“点睛之笔”。萨特在原著中论述到：人的自由先于人的本质并且使人的本质成为可能。人的存在的本质悬置于人的自由之中。人的自由先于人的本质，也就是人的存在先于人的本质。萨特的自由哲学正是从“存在先于本质”的这一基本原理出发，他认为“人是自由的”，自由是人的存在，人在选择自己的本质时是“绝对自由的”。自由是一种基本的本体属性，它与人的存在是同一层次的概念。在《存在主义是一种人道主义》中又进一步表述为：“存在主义的第一原理：存在先于本质”。即是：人的本质是在人的存在中形成的。人的存在，即人的自由、人的行动、人的选择。在《存在与虚无》这一著作中萨特基本上全面阐述了他的自由观，完成了他的整个自由哲学体系，提出自由问题，并将解决自由问题作为全书的最后归宿。因此掌握整个萨特哲学思想的关键就是对萨特的自由概念及其本质的分析与理解。 第三部分萨特的自由观与马克思主义自由观之辨析这一部分对萨特的自由观与马克思主义的自由观进行了辨证比较，并且提出了较为新颖的分析思路和比较角度。笔者意在通过分析评价萨特的自由理论，对比萨特的意志自由与马克思的实践自由来展示了一个关于自由与解放的关系的全新理解，提醒当代人关注自由行动及其结果，从而使当代人的自由观更加合乎理性和现实，以期促进社会的和谐发展及人的全面发展。 第四部分萨特自由观的合理因素及其对当今的启示在最后一部分，着重谈了萨特思想的影响，对萨特的自由理论进行了客观评价，从中得出有益的启示来指导我们的人生和社会的发展。
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