摘要
《文子》一书，自东汉以降，诸多疑问无从考证。1973年河北定州竹简本《文子》的出土，虽解决了此书非伪等一些问题，同时也增添了许多新的疑问，对此学者们也莫衷一是，许多问题尚未澄清，一些领域尚处空白。由于今传本内容驳杂，竹简本又残佚不全，难于对其进行准确的坐标定位，故而论文探讨时力求谨慎使用公论，无疑议地将《文子》置于《老子》之后进行推求。同时论文认为欲考察《文子》在先秦思想史、文学史中的地位，在哲学思想上的纵向建构推求固不可少，但从文法、修辞、用韵等文学角度对《文子》的文本给予充分讨论也是十分必要的。为搞清其研究现状，理顺其与《老子》之间的继承关系，关注其修辞上浓厚的文学色彩，对《文子》在文学史上的地位予以关注。本文选择了从思想与修辞两个方面进行比较：思想方面主要从道、德、仁、义、礼几个概念范畴入手，区分竹简本与今传本，探讨《文子》道论对《老子》道论的因袭与变革；修辞方面依托文本，主要探讨《文子》与《老子》最具特点的“翻案语”与“冤亲词”，以及考辩文本中为表情达意所进行的修辞格上的镕裁，还试图从行文、文体方面大致整理出发展线索。论文力求通过以上分析，推衍出《文子》在战国晚期至汉初之间的整合与兼容过程，使道家之学术进一步迎合时代发展，顺应了时代思想及文学发展的要求。
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