新时期以来的三十年间，我国文艺理论界风起云涌，面对中外文论的碰撞，学人们坚守过，也迷茫过，他们上下求索，探索着一条有中国特色的理论之路，杜书瀛便是其中的孜孜不倦者。 杜书瀛的学术历程大致可以划分为三个阶段。他从1976年到1985年，以辩证唯物主义认识论为指针，反思文学艺术的特性，对“艺术以其特殊的方式掌握世界”、“艺术有自己独立的特殊对象”等重要命题做了深入的阐发，并就艺术典型提出了精辟的见解；从1985年到1992年，他逐渐意识到认识论文艺学无法解释一切文艺现象，于是转而研究人类本体论文艺学，从人类本体论哲学出发去解释文艺现象，强调“审美是人的生命活动主要方式之一”，“艺术在本质上是审美的”；1992年前后，他再度转换研究视角，从价值论哲学出发去解释审美和艺术，认为“美(广义的)就是一种价值形态。审美活动属于价值活动范畴”。 杜书瀛的学术探索涉及到我国新时期文艺学、美学中诸多重大理论问题，取得了丰硕的成果，但也存在某些缺憾。
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