摘要
《先秦道家与早期文艺审美思想生成》一文从生成论思想的研究维度以及文艺美学的研究方法切入中国早期文艺审美思想生成的研究。从生成论思维方式的角度进行研究，不同于传统的静态研究，强调的是一种过程、一种动态；将文艺美学研究方法运用到中国古代文学理论与美学的研究，将有助于使中国古代固有的一些理论进一步理性化和系统化，这样就有助于我们对古代传统的传承。本文在研究过程中，注重了纵向研究与横向研究相结合。纵向方面，历史地考察先秦道家影响下的文艺审美思想的发展和演历过程，在较准确地把握先秦道家不同时期主要派别思想的基础上，对中国早期文艺审美思想的生成脉络进行比较清晰的阐述：横向方面，综合考察了中国早期文艺审美思想所涉及的各方面内涵之生成，包括早期文艺审美思想的发生背景、早期文艺审美本体论的生成文艺审美主体论的生成文艺审美范畴论的生成以及文艺审美方法论的生成等。本文除"绪论"和"结语"外，共分六章。第一章简要论述早期文艺审美思想的发生背景。早期文艺审美思想的发生背景是非常复杂的，本章欲就一些典型的文化现象进行较为简略地分析，以期管中窥豹。主要分析了原始图腾、神话传说、文字符号以及上古绘画、音乐、建筑、青铜器艺术等文化形态对于审美形象、审美思维、审美经验以及审美的抽象表达等方面的重要影响。中国先民早期审美意识，乃至早期文艺审美思想，就是在这些不同文化形态的合力作用下发生的。第二章论述了先秦道家三大主要的学派及其思想。主要对三大学派代表人物的生平故里、著作性质、主要思想等方面进行了爬网整理、辩讹论正。第三章探讨了先秦道家对于早期文艺审美本体论生成的影响。主要分析了先秦道家三大学派同中有异的"道"论思想，以及这些哲学和社会人生层面上的"道"论思想如何进行审美转向从而影响文艺审美思想中本体论的创生。第四章研究了先秦道家对于早期文艺审美主体论生成的影响。认为先秦道家对个体生命的关注于体"道"主体来说，主要体现为对主体修养的内在追求：在主体的精神层面追求自由逍遥的境界；在主体的心境方面追求通过致虚守静、心斋坐忘达于虚空证明、物我两忘；在主体思维方式方面追求一种整体的直觉体悟思维方式。这些追求是怎样导致精深严密的文艺审美思想主体论理论体系的创建。第五章讨论了先秦道家对于早期文艺审美范畴论生成的影响。先秦道家提出了包括妙、和、大、远、真、朴、味、淡、清等在内的一系列命题。本章分析了这些命题是怎样生成早期文艺审美思想中的一些核心范畴的。中国古典审美思想中的概念和范畴异常丰富，本文不可能--论述。因此，本章所论有限几个审美范畴的生成，不是对中国古代审美思想中的范畴体系的建构，而仅仅是尝试着对这类审美范畴的生成模式进行描述。第六章关注到先秦道家对于早期文艺审美方法论生成的影响。先秦道家思想对早期文艺审美方法论之生成的影响主要体现在道法自然、不事矫厉的文艺创作观，有无相化、虚实相生的艺术创造观，言不尽意、得意忘言的语言艺术觐等方面。
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