摘要
本文以孙樵所著《孙可之文集》作为研究对象，试图从孙樵的政治思想内涵、文学理论主张、散文艺术特色以及与其相关的时代风潮、社会背景、读者的文学审美自觉等多角度展开论述，希望对孙樵散文研究有所推进。本选题重点探讨的问题如下： 一、对孙樵的文论思想进行重新审视和定位。孙樵文论思想是唐代散文创作的一种重要理论主张，在某种程度上，可与韩愈、柳宗元的文论相媲美。但历来研究者对孙樵文论思想重视不够，因而有必要对其进行重新的审视和定位。笔者试从“文奇意深之倡导”、“穷而后工之先声”、“史家笔法之蹈武”等方面进行阐述，将集中体现孙樵文学思想和主张的《与王霖秀才书》、《与友人论文书》、《与高锡望书》等篇与韩愈的《与冯宿论文书》、《答刘正夫书》，柳宗元的《与友人论为文书》、《答韦中立论师道书》、《报崔黯秀才论为文书》以及皇甫浞的《答李生第一书》、《答李生第二书》等文章进行比较，试图对孙樵古文创作理论的渊源所自以及革新创见作进一步的阐释。 二、全面系统地发掘孙樵散文所蕴含的独特思想内涵与艺术特色，对孙樵的思想及散文艺术特色给予公允的评价。 孙樵作文虽言师承韩愈、皇甫浞，但所学远不以此为限，如司马迁、扬雄、柳宗元等人，其文皆是孙樵学习效仿的对象。孙樵的思想以儒家为主导，传承韩愈“道济天下之溺”的精神，他弘扬“儒道”，偏重于立足现实生活阐发儒家伦理道德观念和社会政治理想。与韩愈相较，显得较为纯粹单一。他为文尚实，并不讲究空洞的尊经，而是要求悯时伤世，表达下情，即所关注的是国之利病、民之休戚，反映的是现实社会中值得感伤怨愤的问题。其作文的目的，正所谓“中病归正，以之明道”，“裨造化，补时政”。总之，自中唐以来韩愈等倡导的新儒学，在孙樵身上更多的是体现于实践上用力，具体表现于经世致用、讽谕时弊和尊儒斥佛诸方面。 孙樵的散文题材广泛，众体皆备；能化骈为散，而铺张排比处，又得奇偶相生之妙；叙事、抒情、议论抑或说理，法度森然；擅长以简短的篇幅、犀利的笔触、峭拔遒劲的语言、真挚感人的情愫，或取微物、或托史事进行讽谕，达到讽规时政，揭露社会黑暗之旨。笔者试从“文章体类丰富，尤精杂著诸体”，“篇幅短小精悍，布局严谨新颖”，以及“语言精炼遒劲，风格奇健峭拔”等角度，具体分析孙樵散文的艺术特色。 三、探讨孙樵散文的得失以及在当时及后世的影响。孙樵身处晚唐政治腐败、社会动荡、战乱频仍、学术衰微的时代，本文试图以历史的眼光，从接受美学的视角，论述孙樵散文的接受史。主要涉及两个方面： 其一，孙樵作品在宋元明清时期乃至近现代的流传文本。本文对其作品的版本源流演变进行全面的梳理，通过对孙樵散文流传的考察，揭示孙樵散文在后代的传播与接受的状况。 其二，孙樵散文在历代的评价分歧。本文对产生评价分歧的原因进行剖析，重点阐释苏轼、平步青、储欣乃至近现代学者如刘师培、钱基博等对孙樵散文接受的多面性和复杂性。 四、探讨孙樵作为唐代古文运动群体的殿军，在特别的时代语境下的选择，及其所具有的独特意义。 重点探讨在晚唐社会各种思想的激烈碰撞中，孙樵所采取的态度和立场；探讨在纷繁复杂的时代语境下，孙樵如何在散文创作中融入新质。 五、本文还试图在考订孙樵作品的真伪、厘清孙樵的生平行踪等方面，作适当的推进。
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