摘要
射日神话是世界范围内流传的神话类型，其在斯蒂·汤普森(StithThompson)《民间文学母题索引》中的编号为：A716.1文化英雄射落太阳，包括两个中心母题：一、多日(月)并出；二、英雄消灭多余的日(月)。本文以书面文本资料为基础，通过对中国壮侗语族37篇射日神话异文的综合、分析、比较、归纳，力求揭示中国壮侗语族射日神话的形态结构及其蕴含的文化信息，并在此基础上探究其宗教仪式原型。 本论文共分四个部分：绪论、正文、结语和附录。绪论包括研究对象的提出和研究的缘起、国内外相关研究综述、研究的目的和方法以及相关术语的解释。正文包括以下三方面的内容：一、综合运用民间文艺学中形态学理论和母题分析法，对中国壮侗语族射日神话进行语言层面上的形态结构分析。论文对中国壮侗语族射日神话37篇异文的情节进行了母题归纳，共提炼出10个母题和六个情节段。参照刘魁立先生在《民间叙事的生命树--浙江当代“狗耕田”故事情节类型的形态结构分析》一文中采用的树形形态结构图，将中国壮侗语族射日神话的形态结构绘制了一幅树形图，并依据各个异文的母题及母题排列的异同，将37篇异文归结为五个类型变体。二、运用神话学和人类学理论，对壮侗语族射日神话进行文化解读。分别从四个独具民族特色的神话类型变体中总结出三个文化主题，逐一对其进行文化阐释。依次为：(一)、为子复仇型射日神话：远古稻作文化的折光；(二)、公鸡唤日(月)型和太阳报复型射日神话：人与自然和谐共处的生态意识；(三)、许诺-食言型射日神话：社会经济与道德形式转变中民众愿望的宣泄。三、论文在前述研究的基础上探寻中国壮侗语族射日神话的原型。依据弗雷泽(James GeorgeFrazer)的神话与巫术仪式的对应观点，通过对壮侗语族射日神话中巫术因子的剖析，揭示其与远古控日巫术仪式的渊源。 结语部分总结了全文并指出研究的不足。在结语之后附上了中国壮侗语族射日神话37篇异文的情节及母题对照表，以及中国壮侗语族37篇神话异文出处来源表，以备查询。
NETL