摘要
通过对李贺作品的研读,可以发现他对楚辞的接受是自觉的。楚辞的影响,不仅在文学方面,更在于屈原精神沾溉后世。李贺对楚辞的接受也包括这两个方面。历来学者往往把屈原精神归纳为“忠君”和“爱国”,但以今天的眼光来看,不仅“忠君”的意义令人怀疑,而且这个提法也是有问题的。屈原在其作品中,既把矛头直接指向楚国朝中的群小,又指出了楚王的失职,还对恶劣的世风有所揭露。所以屈原不仅具有爱国精神,而且有着强烈的批判意识。这些方面,在李贺的作品中也有体现,但又有所不同。在诗歌创作上,李贺主要采用了古乐府的形式,然而在内容和精神上立足于对楚辞的学习和模仿。题材方面,不仅表现为同类题材的沿袭,更体现在创作思路上的一致。人物形象的塑造上,屈原倾向于描写他国的历史人物,对昏君佞臣深表憎恶,对明君贤臣敬慕、向往。李贺主要描写唐朝的人物,既有对初盛唐的追忆,也有对中唐现实的批判。他们在塑造人物形象时,在尊重历史真实的前提下,又融入了个人的感情色彩和评价尺度。在意象的选择与构造上,屈原和李贺都擅长描写鬼神。而李贺更侧重于写鬼,借以抒发忧愤之情。屈辞的风格,总的来说是浪漫主义的,李贺的诗歌亦是如此。这种风格的形成与诗人生活的环境及个人气质密切相关。具体表现在丰富的想象、奇丽的语言和瑰丽的意境等方面。
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