摘要
在博大精深的中国古典美学范畴体系中，“逸”范畴以其独特的品格和宏丰的内涵，而占有无可替代的一席之地，“逸品”或“逸格”在中国古代文艺（诗、文、书、画等）批评中处于极高品级。本文借用当代系统论关于系统的结构性和开放性研究方法，以及结构主义的历时性分析与共时性分析并举、整体分析与要素分析并举的方法论原则，在中国古代传统思想文化背景和中国古典美学范畴体系的框架内，探讨中国古代“逸”范畴的结构与类型问题。从历时性角度看，中国古典“逸”范畴，从“逸民”、“隐逸”高蹈出世的生活方式和品格特质，发展到一种审美观念和美学范畴；“逸”之范畴秉承道家之精义，并杂糅儒家和释家思想传统中的某些因素。从共时性角度看，结合历代名家对“逸”范畴之内涵的表述，我们认为它包含六大方面的美学内核。在整个中国古典美学范畴体系中，“逸”范畴以“道”、“气”这些范畴为基础，其结构要素包含了主体条件、创作方法及二者之结合等三个方面的内容。“逸”范畴在不同的时期和背景下形成了丰富的个性表现类型，与其他美学范畴相联系，衍生出许多下层范畴，我们进而分析了这些个性表现之间的关系，将它们归为“清逸”、“放逸”和“超逸”三个大的子范畴类型，进而对它们做出阐述。
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