摘要
“宗教改革的晨星”约翰·威克利夫生活在欧洲封建主义没落、资本主义初步发展、人民的思想认识无法跟上潜移默化的社会变革的时代。这个时期英国国力进一步增强，统一的国家轮廓初步形成，商品经济逐步取代自然经济，人民伴随着国家的统一而形成了强烈的民族意识。然而英国的进一步发展却受到了教会的严重束缚。教会内部的腐败，分裂，教士的横征暴敛，腐朽堕落是英国人民反抗教会统治的内在原因。教皇在百年战争中对法王俯首帖耳，对英国却以“太上皇”自居，粗暴的干涉英国内政是反抗的直接原因。英国人民此时迫切需要一个能够指导他们与教会做斗争的理论，威克利夫的宗教改革思想应运而生，走上了历史的舞台。 笔者拟对他的宗教改革思想作一个初步的研究，本文主要分三部分： 第一部分记述了威克利夫的生平、早年哲学著作和时代背景。在时代背景中本文主要介绍中世纪晚期的教会、英国社会以及对其宗教改革思想的形成有直接影响的神学家们。 第二部分记述了威克利夫的宗教改革思想。这部分思想主要体现在他晚期的著作中，通过对教会权利、公民权利、教皇的制度与权利、国王的职责、圣经的权威、圣餐的本质进行探讨：抨击腐朽的教士阶层，提出教士在不履行职责的情况下，世俗政权有权没收他们的财产；认为世俗统治者的权威应在教皇的权威之上；圣经具有无上权威，信徒可以通过阅读圣经与上帝交流，否定教会的中介作用。最后，他对“化体论”进行了攻击，认为圣餐中的饼和酒转化为基督的血肉之后，其本身的属性并未消失，作为实体本身的属性不能脱离于实体存在。最后这部分观点在当时乃至以后的很长一段时间内都是革命性的。 第三部分威克利夫的宗教改革思想对后世的影响。他不仅客观促使了1381年英国农民起义的发生，也使得宗教改革的火种在英国一直保持到本国国教的出现；他对波西米亚的宗教革命起到了举足轻重的作用；他批判赎罪券、教会财产和化体论的理论也大多被140年后的路德所吸收、运用。 总之，威克利夫的宗教改革思想推动了以后宗教改革的发展，他本人也成为宗教改革的先驱。
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