摘要
本文的研究重点为东北山林文化之人参放养习俗研究，主要以吉林省东南部地区柳河县孤山子镇唐太岭村上大榆树屯为定点进行研究，全文运用民俗学和人类学的理论方法，从民俗学的角度出发，揭示人参放养习俗文化的特点，再辅以田野调查和地方文献来揭示包括人参放养习俗在内的山林生态民俗，它是特定区域带有地方色彩的、民众世代传承的一种生活文化，阐释了生态民俗的传承机制，挖掘生态民俗的本质。通过俗民对劳动的理解，研究最常态的民俗事象和民众的最基本的生活方式。文章中重点描述了生产技术民俗中“俗”的形成和“俗”的具体表现形式以及传统的采集经济民俗在现代社会变革时期呈现出的技术模式的转换，同时本文还兼及论述了新的取而代之的生计方式的生成及其背景，力图通过俗民对劳动的理解展开对最常态的民俗事象和民众的最基本的生活方式的研究，启发人们对当下遍及我国诸多生产领域的生计方式变革予以更深层次的思考与研究。 全文一共分五个部分，在绪论中介绍研究意义和研究方法、资料来源和理论创新与不足等。在文章第一章中概括介绍了上大榆树屯的自然、地理和人文情况以及上大榆树屯的生计文化。第二章是对上大榆树屯放山习俗以及历史溯源的研究。第三章是对上大榆树屯移山参的栽培工艺技术以及习俗的探索。第四章是主要阐述上大榆树屯人参种子栽培的习俗以及栽培技术的转变。第五章援用理论对特定区域“小生境”内民众的生计方式变迁展开文化分析。 生产技术民俗是民俗研究的一个重要组成部分。中外民俗学界长久以来似乎多痴迷于精神民俗的研究，取得的成果也是相当丰厚，而对最为常态的民俗事象一生态技术民俗的关注却不多。生态技术民俗作为民众的一种生计方式，是在一定的自然生态条件和历史人文环境中造就并生成的，是“一方水土上的一方人”的生存智慧与经验的结晶，只要该区域的自然小生境没有大的改变，生成这方水土的生态民俗便将始终呈现出一以贯之的集体性、传承性的特征。
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