摘要
20世纪以来，随着全球化进程和信息网络技术的到来，作家移民跨界生存与跨界写作的现象越来越多。近年来，诺贝尔文学奖得主中也有不少作家的创作呈现出鲜明的“跨文化”色彩和“多元化”文化价值取向，其中颇具代表性的要数2001年诺贝尔文学奖得主维·苏·奈保尔。具有后殖民理论家霍米·巴巴所说“混合文化身份”的奈保尔被誉为后殖民文学的典型代表。他所具有的双重移民身份、变动不居的旅行生活和跨界创作经历，以及特立尼达殖民地文化、印度族裔文化、欧洲文化（主要是英国文化）等多元文化背景，共同造就了他模糊、混合的文化身份。奈保尔的作品真实地描绘了前殖民地国家和地方人民在后殖民时期的生活困境，向读者展示了后殖民社会的现实生活图景。同时，其作品也真实记录了一位具有多重文化身份的文学旅人在后殖民社会中追寻自我认同自我定位的挣扎历程。 本论文以后殖民理论为依托，从后殖民身份认同这一角度分析奈保尔的自传体小说《抵达之谜》。在这部具有转折性和总结性的重要作品中，奈保尔进行了一场自我身份认同的革命，重新审视其自身身份构成中的英国性、印度世界观以及以特立尼达为代表的殖民文化，并经历了一个对其混杂身份由迷茫、排斥到认同的过程。 本论文由导论、正文和结论三部分组成，其主要内容如下： 导论部分首先介绍了奈保尔及其作品在当今文学界的社会地位以及影响力，以及各界对其的评价，然后介绍了本论文研究领域的国内外研究现状，本论文所要解决的问题，研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等基本方面的应用价值与理论意义。 正文部分分为三章。 第一章具体分析了造成奈保尔混杂的文化身份的原因：当今社会的移民大潮和后殖民文化境遇。20世纪下半叶，发生了大规模的移民潮，这是一场大范围的人员流动和不同文学的融合，奈保尔也因此经历了多重地理与文化空间的跨越，汇入到全球移民潮流中，成为了一个典型的具有混杂文化身份的跨界生存作家。同时，“二战”后世界各殖民地独立后却无法完全摆脱宗主国的控制和依赖，这引起越来越多的学者关注及反思，进而形成了后殖民理论，而奈保尔的混杂文化身份当然也与后殖民文化思潮密切相关。 第二章陈述了奈保尔开始追寻其文化身份的过程，以及对特立尼达及印度的矛盾心理。第一部分描述了由于对西印度群岛扭曲的殖民教育完全失望，他开始了逃离之旅，却最终在父亲的影响及宗主国文化霸权的影响下，发现只有特立尼达才给了他创作的素材与灵感。第二部分描述了奈保尔对印度族裔文化既亲近又疏离的双重态度。一方面是无法割舍的故土情结，家族生活对其人生的种种影响，在一定程度上说明了印度族裔文化是奈保尔“文化之躯”生长不可或缺的养料。一方面由于移民造成的时间及空间上的远离，使他又难以投入“生母”的怀抱。最后发现无论身处何种文化，自己只是一个具有混杂文化身份的跨界生存者，一个边缘人。在《抵达之谜》这部自传体小说中，通过总结自己数次回归之旅，奈保尔认识到，无论是特立尼达还是母国印度，都是他混杂文化身份不可缺少的一部分，而且已经深深地影响了他思考世界的方式。 第三章论述了奈保尔最终对其英国文化身份的艰难“抵达”。奈保尔通过走出自己作为前殖民地人对于英伦的幻想，从而最终摆脱了其身份裂变的痛苦，达到了人与作家的融合，以积极的态度接受自己必须面临的混杂文化身份。在《抵达之谜》中，经过多年的移民流放生活后，奈保尔经历了多重变化，改变了对他人、对世界的观察角度，正是这全新的观察视角帮助他走出了幻想的迷失，开始面对现实。同时，通过这部自传体小说中其他角色的描写，作者反思了自己的人生，在人生和写作的双重旅途中，完善了自身，完成了自己最终的身份定位。 结论部分总结了在奈保尔追寻自我认同的过程中，他独特的世界观、殖民统治的影响以及旅行和写作的探索过程起着至关重要的作用。在当今的多元文化时代，以奈保尔为代表的来自第三世界的后殖民作家作为一支崛起的力量，正日益改变着以西方话语权为主导的世界的同时，他们自身也正经历着身份认同危机。如何定位这种复杂身份，使人们走出身份认同危机已成为当下急待解决的课题，这也正是本论文研究的现实意义之所在。因为随着全球化趋势的加强，世界各地区、各民族、各个国家之间，各种文化之间的交流更加深入，伴随着这种局势，全球出现了一个双向或多向移民的新高潮，出现了大量的移民、跨界生存者等，这些人的文化身份定位、主体性存在的方式与价值等都成为重要的现实问题，而奈保尔的生存与文化身份表达策略无疑具有较大的启示意义。
NETL