摘要
20世纪90年代以来，随着全球问题，尤其是生态环境问题和社会问题的日趋严重和彰显，“生态学马克思主义”产生了广泛的影响，越来越引起人们的普遍关注，逐渐成为国内马克思主义哲学界研究的“热点”内容之一。本文选取加拿大学者莱易斯（生态学马克思主义的创始人之一）的《自然的控制》一书作为其研究基础，以莱易斯的生态危机论作为研究对象，以解决当今世界的生态危机为出发点和落脚点，以“控制自然”这一新型的意识形态为切入口，从一种全新的理论视角--意识形态出发，既彰显他的意识形态理论，又继承和挖掘他的生态危机理论，分析其理论价值及现实意义。 莱易斯在其代表作《自然的控制》一书中，通过批判人们关注生态环境问题时的两种错误观点：把环境问题等同于经济代价问题和把科学技术看作生态危机的根源，从而提出“控制自然"才是环境问题的最深刻的根源，只有深入理解了这一根源才能找到解决环境问题的根本出路。本文主要是以“控制自然”这一意识形态为主线，从这一意识形态的产生、实质、功能以及变革来重新阐述莱易斯的生态危机论，揭示出莱易斯的生态危机论的核心其实是一种意识形态论。在目前资本主义世界体系暂时无法改变的客观情况下，能够从意识形态层面揭示出生态危机的根源、寻求解决生态危机的途径，对于解决当今世界所面临的严重生存困境无疑具有重大现实意义。除此之外，莱易斯的生态危机论对当代马克思主义哲学的发展以及我国构建可持续发展的社会主义和谐社会也具有重大理论意义和现实意义。
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