摘要
“元祐”是北宋极为重要的年号之一。元祐年间政治家、学者、文人群贤济济,星光灿烂。在宋高宗“最爱元祐”的政治姿态下,加之元祐后人、后学的努力,使得元祐成为南宋士人心向往之的黄金时代。南宋士大夫往往将“元祐”视为理想政治的代名词,除政治外,元祐这个被逐渐符号化的词语还包含着学术繁荣和文采风流两个面向。当然,也有政治家(政客)以及思想家出于不同的目的,对元祐时代的政治、学术与文学持有歧见。本文着力从政治、学术与文学三个方面论述南宋士人对元祐的理解与接受,质疑与反对。不管是推崇或质疑,元祐都是南宋士人心中难以绕开的情结。南宋士人对元祐的理解与接受也在某种程度上影响了南宋政治、学术与文学的走向。 本文第一章着重从政治领域论述南宋士人的元祐情结。第一节论述作为南宋初年重要思想指导——“最爱元祐”——所出现的背景、原因及其影响。第二节论述一些政客与思想家对元祐历史与元祜人物的反思。 本文第二章着重从学术领域论述南宋士人的元祐情结。与第一章以人为主的写作不同,第二章以不同学派的学术命运为主要关注对象。此章第一节以荆公新学与作为元祐学术的洛学、蜀学在庙堂之上的起伏消涨为主要论述对象,着力描述学术发展与政治走向的共振和互动。第二节则着眼于朱熹对蜀学的攻击和蜀学的衰颓,探讨作为元祐学术重要流派之一的蜀学在南宋江河日下的原因所在。 本文第三章着重从文学领域论述南宋士人的元祐情结。南宋士人对元祐文学推崇有加,但也有道学人士从理学思想出发,以哲学化的道学反观文学,标举道学诗文,反对苏、黄之文。这也体现了南宋士人对元祐文学接受的两个方面。
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