摘要
本文共分四章，对于元代盛熙明及其《法书考》进行了初步研究。 第一章，主要介绍盛熙明及其《法书考》的基本情况。关于盛熙明主要从以下几个方面对其生平进行了梳理：⑴籍贯，盛熙明祖上居龟兹，即今新疆维吾尔自治区库车县，后大概由于元代大一统的原因，而迁居豫章，今江西省南昌市。⑵出身，元代实行第二等色目人，地位较高。又因他曾担任元代禁卫军“怯薛”一职，可知其出身贵族。⑶生平事迹、关于盛熙明生平事迹可考稽的比较少，除担任“怯薛”外，还可知其曾在奎章阁任书画史，致仕之后，游历于浙北、浙东一带，过着隐居的生活。⑷交游、盛熙明的交游对象按时间顺序可以分为两批：一批是其在大都期间为官时的同僚：虞集、欧阳玄、揭奚斯等人，另一批是其归隐后结交的刘仁本、杨维桢等人。对于《法书考》我们从以下几方面进行了考察：①成书背景，蒙古统治者征服中原后，积极学习汉族文化，少数民族汉化程度较高，盛熙明就是精通汉文化的少数民族知识分子之一，正因为其对于汉文化的精深研究，才使其能够写出《法书考》。②成书时间，《法书考》成书时间我们认为应该以其序言中所说的进书时间为准，即成书于1334年。③版本、体例和主要内容，对于《法书考》存世版本，及《法书考》的体例和内容进行了论述。④校勘工作，将《中国书画全书》本《法书考》语《四库全书》，找出了二者在内容上的不同之处，并进行了订正工作。 第二章，集中研究了《法书考》所反映的书学思想，主要分为四部分：⑴《法书考》复古的书学思想。元代一朝书坛盟主赵孟頫在书法上推崇“二王”，并具有明显的复古倾向，他的这一书学思想整整影响了一代书风。盛熙明身处其中，自然不能例外。《法书考》在集评前代书家和书法作品时表现出了崇古和推崇“二王”的倾向。⑵元代篆书复兴。篆书在唐代李阳冰之后几成绝响，至元代开始复兴，元代篆书复兴有两个特征：一是篆书书家的大量出现，二是指导篆书学习的文字学著作的涌现。盛熙明觉察到了这一趋势，引用吾衍《学古编》，对于历代篆书法帖和篆书学习技法进行了探讨。⑶盛熙明对于书法“风神”的认识。“风神”是古代评价书法的重要标准，唐代张怀瑾明确提出以“风神”品评书法，宋姜夔也将“风神”作为评价书法的最高标准。盛熙明对于“风神”有自己的看法，他认为书家的情性、书写的迟速、用笔的方圆对于书法“风神”影响最大，我们对于这三个因素都进行了具体的分析。⑷书法学习的方法论。方法论本是哲学术语，我们借鉴到书法中主要指两方面的内容：一是书法的师法问题：二是书法学习的方法，即临摹的问题。盛熙明在其引用书论中对于这两方面都有关注：所引用书论论述到了中国古代书法取法的三种主要倾向，对临与摹的优劣也进行了比较。 第三章，对于《法书考》所涉及的书法技法方面的书论进行了深入研究。可以分为以下四部分：⑴书法的执笔的问题。通过对于《法书考》所引用相关书法文献进行分析，我们认识到古代执笔的两个要点：一是执笔的高低在书写不同书体时有不同的要求；二是执笔都要求指实掌虚。⑵具体笔法的问题。我们对于唐代流传下来的几种运笔法：锥画沙、印印泥、屋漏痕等的来源，内涵和后世其内涵的转变进行了仔细的考察。⑶书法点画的书写的问题。主要包括对于“永字八法”八个点画的具体写法进行了详细的阐述；对于点画肥瘠，考察了古代对于点画肥瘠的评价标准，并指出古人所认为的影响肥瘠的若干因素。⑷关于书法字体和章法的布置问题。对于古代书法布置的两种方式进行了陈述，也列举出了古代书法布置常用的一些方法。 第四章，主要对于《法书考》作为书法文献的特点和不足之处进行了探讨。首先我们对于《法书考》所引用的书法文献进行了统计和分类，并做成表格附于文后。然后对于《法书考》在体例和内容上的两个特点进行了阐述：一是书论分类方式。《法书考》对于书论的分类不同于前代的书论汇编，采用了子目分类法，即每卷冠以一个总目，其下再分为二至三个子目，使书论的分类更加具有针对性。二是辑录书论的方式。《法书考》仿类书从前代书论中摘抄出与某个子目相关的书论内容，然后进行集中录入。关于《法书考》的不足之处，我们认为有两点：一是所收书论真伪相杂，中国古代典籍伪书甚多，书法文献亦不能例外，盛熙明在辑录书论时，不免会收入一些伪篇书论，对于《法书考》所收的伪篇书论我们进行了一一说明，并做了一些考辨工作。二是所收书论存在分类不当的现象，《法书考》汇集了众多前代书论，盛氏在分类辑入时，分类不当在所难免，因此我们对于《法书考》中书论分类不当之处进行了分类说明。
NETL