摘要
后现代主义的兴起源于对现代性的批判。在后现代主义者眼中，人类主体性和理性是现代性的标志。然而自文艺复兴以来，得到弘扬的人类主体性和理性，却在近代随着科学技术的发展，逐渐走向了自己的反面，这种倒退是以二元对立的主客体关系为基础的。后现代主义者们批判的正是这种倒退。 后现代主义精神，体现的其实是对现代性的批判性超越，它试图重新看待主体和客体的关系，从种种对立走向融合，使人类能够更好地认识世界和他者和谐共处。所以说，后现代主义其实是“现代之现代”、“前现代”的。而杜威的儿童中心论，其实也富含着后现代主义的意蕴。作为其理论基础的哲学改造和社会政治改造思想，所表达的正是对二元认识论、对于走向对立的人与人、阶级与阶级、国家与国家之间关系的批判。杜威在批判的同时提出了相应的两个主张：通过新的经验论，以及“新个人”和“共同体”的设想来解决这两个问题。儿童中心论从而也就天然地蕴含着后现代意蕴。和后现代主义精神一样，杜威的儿童中心论其实指向一种否定之否定的现代性，他们带给我们的是关于如何更好地认识世界，如何更好地生活的启示。
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