摘要
马克思主义意识形态研究是当代中国马克思主义哲学发展中方兴未艾的热点问题,深入开展这项研究不仅可以应对现代西方文明的危机与挑战,有助于解决当代中国意识形态领域中的模糊与困惑,而且对于继承和发展马克思主义理论,回应西方意识形态理论都具有重要的理论意义和实践意义。 本文通过对马克思主义意识形态基本理论的研究,分析当代中国马克思主义意识形态面临的挑战、困惑及其原因,并力图在此基础之上进行当代中国马克思主义意识形态的建构。 一、马克思主义意识形态的基本理论。 马克思主义意识形态是马克思及其后继者们创立、提出并发展着的,代表并反映无产阶级的根本利益和要求的,以马克思主义科学理论和实践为基础的、具有精神统摄性和终极价值性的、与时俱进的社会主义思想观念体系及社会意识氛围。它包括对马克思主义基本理论、学说的理解和宣扬;对马克思主义基本立场、观点和方法的推广和运用;对社会实践活动的马克思主义的认识和评价,以及由此形成的社会意识环境和氛围。它反映了马克思主义理论与社会意识形态的密切关系:追求理想与现实在实践和时代基础上的统一:体现学术性、科学性与现实性的有机结合。当代中国的马克思主义意识形态是当代中国社会占统治地位的意识形态,是具有中国国情,带有中国特点的、与时俱进的社会主义意识形态。是新时期马克思主义意识形态的再创造和再发展。 当代中国马克思主义意识形态的结构从横向看:包括马克思主义政治意识形态、经济意识形态和文化意识形态。从纵向看主要有三个层次:第一层次是马克思主义的政治法律思想,是意识形态中最具有阶级性与政治性的核心部分;第二层次是马克思主义的基本理论及其指导下的哲学和社会科学,它们既是一种科学理论,又是一种社会意识形态;第三层次是与生活实际密切相关的马克思主义的伦理、道德、艺术等,它们一般通过典型形象和具体生活加以展现。 当代中国马克思主义意识形态的主要功能有:社会控制功能、人格塑造功能、价值评价功能和批判功能等,它对于社会主义事业的发展和中国的现代化建设具有重要意义。 二、当代中国马克思主义意识形态面临的挑战、困惑及原因分析。 当代中国马克思主义意识形态受到的挑战与冲击,主要有三次:即:文化大革命、苏东剧变、及社会主义市场经济体制转轨对马克思主义意识形态的冲击和影响。当代中国马克思主义意识形态的困惑主要表现在四个方面:即对传统马克思主义理论的困惑;现代社会中价值选择的困惑;多元文化冲击与选择的困惑;转型期社会问题的困惑。这些意识形态困惑与问题归根到底是社会转型过程中,实践发展与人的生存方式的变化所带来的困惑。 马克思主义意识形态面临的挑战与困惑具有国际原因:世界性的信仰危机与文化迷茫是时代精神语境原因:西方新技术革命的兴起与社会主义运动的低潮是社会背景原因;西方发达资本主义国家对中国主导意识形态的西化、分化和淡化是直接现实原因。马克思主义意识形态面临的挑战与困惑的国内原因主要有三个方面:社会转型,特别是经济体制转轨对马克思主义意识形态的影响:舆论导向模糊;思想政治教育的困惑。其本质原因是理想与现实的反差;人与社会的矛盾:人与自然关系基础之上的人与人的矛盾:以及多元文化的挤压与选择的矛盾。 三、当代中国马克思主义意识形态的建构。 当代中国马克思主义意识形态的建构是根据历史和时代的要求,对马克思主义做出新的理解和升华;对过去的意识形态态度和工作方式进行重新审视:对建构合适的马克思主义意识形态氛围给予理性思考,是在现有条件下对马克思主义意识形态的实在性、实效性与前瞻性的探讨和展望。它的目标是在中国能够继续坚持马克思主义意识形态的主导地位,并使之与时俱进。 马克思主义意识形态的建构是处于理想与现实、传统与现代、相信与怀疑、个人与社会等张力场中的动态构建过程。本文从三个维度建构当代中国马克思主义意识形态。 理论研究维度:首先,要关注马克思主义意识形态建构中的现实性与理想性的统一,进行“级态式”建构。所谓“级式建构”是在中国不同社会发展阶段中,关注不同阶级、阶层的人的生活状态,制定出有层次、有针对性的马克思主义意识形态的建构目标,实现人们对马克思主义意识形态的普遍认同和人的一定程度的、逐级式的自由和解放。这是一种逐步升级的、纵向建构。所谓“态式建构"是在同时态的发展阶段,关注马克思主义意识形态的各种形式的全方位建构,以形成良好的社会意识氛围,这是一种全方位、多角度的横向建构。其次,要关注马克思主义意识形态理论建构中的传统性与现代性的统一,进行“生长式建构”,即在主导意识形态基础上培养长成更适合当代中国发展的、以中国传统文化为根、马克思主义为主导、西方优秀思想为借鉴的和谐的意识形态。具体路径有四条:总体性对话、同质性对接、异质性并存、断裂处补合。“级态式建构”是基础,框架和根据:“生长式建构”是路径、模式和方法。 文化发展维度:从宏观上讲可分为内部建设和外部建设,所谓“内部建设”主要是对文化的内容进行建设,即注重“文”的建设,即按照文化的层级种类的不同进行的建设。文化的“外部建设”是文化推广的过程建设,是文化中“化”的过程建设,主要通过媒体、舆论、活动和教育等四个渠道进行建设。文化发展的“外部建设”,要通过微观的具体实践来实现,即坚持文化发展中马克思主义意识形态的主导地位;关注文化建设中马克思主义意识形态的实践性;激发文化建设中的积极分子的主体性,形成良好的社会实践氛围。 制度建设维度:在马克思主义意识形态指导下的社会制度建设要坚持社会主义方向和为人民服务的方向。要遵循正义、理性和民主法制等原则。制度建构从两方面进行:一是“历时性建构”,即从社会主义社会制度的发展过程来进行建构;其二是“共时性建构”是在历时性建构发展的若干阶段中的社会主义社会制度的现实性建构。 总之,当代中国马克思主义意识形态建构的理论研究维度是马克思主义意识形态建构的理论基石,文化发展维度是中介和桥梁:制度建设维度是马克思主义意识形态建构中的重要保障和现实路径,三个维度的建设共同构建起马克思主义意识形态构建的主要框架,促进马克思主义意识形态的发展。 本文在以下几方面有所创新:其一,对“马克思主义意识形态”概念的理论立场与内涵做出明确的理论界定。其二,对马克思主义意识形态困惑的本质原因做出具体深入地剖析,主要有四方面原因:即理想与现实的反差;人与社会的矛盾;人与自然关系基础之上的人与人的矛盾;多元文化的挤压与选择的矛盾。其三,力图对当代中国马克思主义意识形态进行系统建构。提出理论建构维度的“级态式建构”,“生长式建构”;文化发展维度的“内部建设”和“外部建设”;制度建设维度的“历时性建构”与“共时性建构”等建构模式,并指明三者的关系。其四,本文在研究视域和研究方法上也有一定程度的创新。不仅站在现实主义立场分析问题,也力图运用历史主义和未来主义的视域来观察分析问题;不仅运用理论联系实际、具体问题具体分析等辩证方法,也借鉴了一些相关学科的理论及分析方法,如社会学、政治学、社会心理学等相关理论及分析方法进行研究。总之,本文在继承前人研究成果的基础之上,对历史上某些没有结论的、或有争议的问题发表了自己的看法,对一些现实问题也有自己的见解,但是由于本人才疏学浅,错误和疏漏难免,文中材料多于观点,继承多于创新,有些理论问题还有待深入研究,还请老师及学界同仁批评指正。 综上所述,马克思主义意识形态的研究和建构是一个与时俱进的过程,展望未来,当代中国马克思主义意识形态正在逐步实现各种变革,从以阶级为本到以人为本;从唯科学主义到科学与人文相结合;从工具到目的;从激进到现实;从对马克思主义的抽象理解到具体实践中发展马克思主义;从注重整体到更加关注个体生存发展状态的转变和过渡……有理由坚信马克思主义意识形态的发展前途是光明的,未来是美好的。
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