摘要
《淮南子》是西汉淮南王刘安招致门客编集而成的一部综合性的学术著作。神话是《淮南子》中不可忽略的一道风景。本文从文化——典籍——神话三者的关系入手,结合《淮南子》产生的文化背景及其文化品格,分析《淮南子》神话的存在状态及其与历史、仙话、哲学的互渗关系。论文分前言、主体、结论三个部分。 前言部分从文化——典籍——神话三者的关系入手,简要介绍了中国古代神话的保存流传状况,概述《淮南子》中的主要神话及其在中国古代神话史上的地位。 论文主体分五章: 第一章探究《淮南子》神话与其文化品格的关系。首先介绍了《淮南子》产生的文化背景,指出“道论”是全书的理论总纲。其次探究了《淮南子》的文化品格,认为《淮南子》是一部“杂家”之作,是作者综合诸子学说来阐述他的“帝王之道”。最后考察了《淮南子》神话的存在状态,认为与“杂家”的文化品格相对应,《淮南子》神话也显现出“混杂”的存在状态,即神话与历史、仙话、哲学之间存在互渗的关系。 第二章具体考察《淮南子》神话与历史的互渗关系。指出《淮南子》中存在着神话历史化和历史神话化两种相反相成的现象。通过神话与历史的这种互渗转化,《淮南子》从政治的角度很好地维护了它所阐述的“帝王之道”。 第三章具体考察《淮南子》神话与仙话的互渗关系。指出《淮南子》既存在着神话仙话化的现象,也在某些方面存在着神话与仙话相整合的现象。通过神话与仙话的互渗转化,《淮南子》就从人性的角度为其“帝王之道”提供了具体内容。 第四章具体考察《淮南子》神话与哲学的互渗关系。指出《淮南子》中存在着神话哲学化和哲学神话化两种相反相成的现象。通过神话与哲学的这种互渗转化,《淮南子》从天道论的角度为其“帝王之道”提供了理论根据。 第五章分析《淮南子》神话的文化特征和文化精神。认为《淮南子》整合神话的这一文化现象本不是个性特征,而是有悠久历史的共性特征;指出不论是神话与历史、仙话、哲学的互渗,还是不同神话系统的整合化,其共同的文化心理在于理性精神的高扬. 结论部分对论文主体部分内容进行总结,指出《淮南子》中这种互渗文化现象的存在是为作者的写作宗旨服务的。
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