摘要
《白鹿原》是上一世纪九十年代中国长篇小说创作的重要收获之一,能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平。陈忠实凭此书一举摘得第四届茅盾文学奖,而相继涌现的研究论著和海量的评论文章,使得作家陈忠实名声大噪,被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手,成为当代中国文学的大家之一。 何启治先生说:“《白鹿原》……始终以人物为叙述的中心,通过人物命运的变迁来展示民族历史的演变。”因此,最能揭示民族命运、展示民族生存历史和人的生命体验的,莫过于这些堪称经典的艺术形象。这些人物形象所体现出来的悲剧性质,恰切地实现了作家陈忠实创作《白鹿原》的初衷,即“关于我们这个民族命运的思考”。 女人的悲剧,很大程度上是由人们精神世界的封建观念造成的。女人在男人的心目中,实际上只是等价交换的商品,基本上都是可以拿来交换的货物。作为屈从者的女性,她们只是男人和家庭彼此之间一件交际的工具,《白鹿原》中的女人大部分都是传宗接代的工具,不管是男人还是女人,潜意识中都有这样的思想。在《白鹿原》中,大部分的女人成为男人发泄的性工具,是男人满足淫欲的玩物,最后往往落下可悲的下场。女人还是男人实施报复的工具,在男人心目中,他们不是一个活生生的人,而只是自己实施阴谋诡计的一件工具。作为母亲形象的白赵氏、鹿贺氏、白吴氏、朱白氏等,她们不但被传统的礼教所驯服,而且异化为压迫对象的帮凶。作为无意识反抗的女性,因其弱者的地位,往往能做到的就是以身体为工具进行反抗,而有意识反抗的女性,即使她怎样挣扎,最后也逃不掉惨遭毁灭的命运。这些惨遭迫害的女性形象,透露出封建社会残忍、吃人的一面。如鲁迅先生提出的“奴隶规则”,作品为我们呈现的却是没有谁能为女人定一个规则,因此,女人注定只能是最为悲惨的角色。 《白鹿原》中的女性,其生命色彩是暗淡无光的。本文力图通过对作品中的女性人物悲剧性命运的研究,通过对这些女性悲剧命运的集中描述,揭示出男权文化的野蛮和冷酷。探寻女性悲剧命运的文化根源。反思我们的传统文化,特别是在中国几千年历史中占有领导地位的儒家文化,吸取其中的精华,避免历史悲剧的重演,从思想上和灵魂上解放全社会,特别是广大女性。
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