摘要
沈宜修、叶纨纨、叶小鸾母女三人一生以吟咏为乐，是晚明闺秀词人中不容忽视的创作群体。《全明词》辑录沈宜修词190首，叶纨纨词50首，叶小鸾词94首，数量相当可观。邓红梅《女性词史》称母女三人为“晚明与清初闺阁女词人词艺水平和情思深度的代表”。 本文以叶绍袁编辑的《午梦堂集》为基础，深入挖掘沈宜修母女词作的情感世界，阐释词作背后词人的女性意识和精神寄托，探讨晚明江南才女的生活和心灵世界。 绪论部分，简单介绍了沈宜修母女词的研究价值、研究现状、研究思路和方法。主体部分由以下四章进一步展开: 第一章概述沈宜修母女的生平及其词的创作背景。首先以祭文和小传为依据考证沈宜修母女的生平事迹。其次从家庭环境和时代背景两方面来重点探讨沈宜修母女词的创作背景。 第二章论述沈宜修母女词作中的女性书写。第一节列举其词中所记录的日常闺阁生活，主要包括:镜中看自己、门外赏风景、屋内赏画图等。第二节论述其词中所表现的女性意识的萌动，一方面她们具有保守的方面，囿于家庭之内的生存格局，另一方面她们又展现出进步的女性观，对女性身份、女性才情、两性关系有着自己独立的思考。 第三章论述沈宜修母女词作中的游仙文化。本章主要考察沈宜修母女的游仙动机和她们三人不同的游仙历程。沈宜修将“游仙”归于理性，立于尘世现实去遥望神仙世界，从而产生一定的思想共鸣。叶纨纨在其全部词作中着力渲染自己“无家可归”的“游子”身份，将游仙作为“寻家”的重要途径，却无果而终。叶小鸾则是真正地逃离了俗世，逍遥游弋于神仙世界中。 第四章主要对沈宜修母女词的承袭、接受作简单论析:承袭楚辞中的意象、悲秋模式;接受易安体的尖新语言、“酒”意词情和林下风致。
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