摘要
马克思主义唯物史观是对社会历史观的科学认识，是关于历史发展规律的科学认识。唯物史观的创立是一个历史过程，是它所处的时代产物。《1844年经济学哲学手稿》是马克思主义哲学的秘密和发生地，是新世界观创立的孕育。《神圣家族》是马克思、恩格斯对自己过去的理论的清算，是新世界观的最初预告。《关于费尔巴哈的提纲》则是马克思新世界观的诞生地和萌芽，在这里马克思把实践引入历史观，以实践为核心，论证了唯物史观的一系列基本原理。《德意志意识形态》是马克思、恩格斯创立唯物史观的源头之作，它阐明了唯物史观的基本概念和基本原理的本来内涵。《哲学的贫困》进一步阐发了唯物史观的基本原理。在这部著作里，马克思对蒲鲁东的唯心主义立场进行了批判，对蒲鲁东的理论体系给予了否定，在这一过程中，马克思对唯物史观的基本原理加以完善，对唯物史观的基本概念和范畴有了更为确切的表述，是唯物史观的首次公开阐发。《共产党宣言》精辟地阐述了马克思主义的基本原理，贯穿全文的基本思想是“一定条件下的生产力运动是历史发展的根本动力”这一唯物史观思想。从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》的发表表明了唯物史观的形成是一个过程，它是不断完善与发展的。 马克思主义唯物史观的公开阐发具有非常重要的意义，《哲学的贫困》是马克思运用对唯物史观的首次公开阐发和进一步的补充完善，是马克思主义唯物史观发展史上的一个重要里程碑。
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