摘要
作为美德伦理学在当代的重要倡导者，麦金太尔在严肃而深刻地批判西方规范伦理学普遍理性主义研究倾向的过程中，确立了美德伦理学研究立场。在几十年的学术探究过程中，其美德伦理立场越来越坚定，这种立场中蕴藏着一种重要的道德哲学探究方法，本文将之概括为“辩证叙事探究”。提出这种方法的意义在于，通过确认“辩证叙事探究”是一种符合理性思维的哲学方法，进而确认以“辩证叙事探究”展开的美德伦理学在道德哲学理论中的合法性。 本文从分析当代道德哲学研究的最大困境——道德理论脱离道德生活——切入，指出其根源就在于当代主流道德哲学在研究方法上的三大弊端，即抽象人生观、拒斥目的论和普遍合理性。通过回顾麦金太尔四十余年的研究历程，指出其强调叙事探究、实践探究、辩证探究的思路中蕴藏着一种重要的方法，即“辩证叙事探究”。“辩证叙事探究”以“叙事”反对抽象人性观、以“探究”反对拒斥目的论、以“辩证”反对普遍合理性。“辩证”、“叙事”、“探究”三方面在内容上互相包含、内在关联、本质一体，是对当代道德哲学研究方法在根本上的批判和创新。“辩证叙事探究”主张道德探究不仅是理论探究而且是实践探究，不仅是哲学探究而且是生活探究，确认了理性与德性两者在道德哲学探究和道德生活探究中的同等重要性，从而将美德伦理学重新确认为道德哲学的本质内容。 在理论资源上，论文较全面利用了麦金太尔的著作和论文集等思想资源，集中梳理了麦金太尔从《伦理学简史》到《追寻美德》向美德立场转向，到《谁之正义？何种合理性？》和《三种对立的道德探究观》向寻找合理性基础转向，再到《依赖性理性动物——人为什么需要德性》完成对美德伦理学的道德哲学辩护的思想发展脉络。这几本著作，每一本都反映了麦金太尔在某个阶段思想上的新变化和新发展，通过逐一分析其每个阶段的不足和成功之处，展现了麦金太尔思想逐步发展进步的具体过程。文章最后将麦金太尔思想发展的最新成果归结为“辩证叙事探究”方法的自觉运用。 “辩证叙事探究”为美德在道德哲学方法层面进行了合法性辩护，将善看作是一种与“辩证叙事探究”相契合的属性，将共同体看作是一种良好容纳“辩证叙事探究”的体系，将美德看作是善于运用“辩证叙事探究”的品质，从而在道德哲学层面为美德伦理学提供了合法性辩护。
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