摘要
谭恩美出身于美国加利福尼亚奥克兰市，她父母都是中国内战期间移民美国的华人。作为华裔女性作家的杰出代表，她的作品深受读者们的喜爱并受到了学者们的广泛赞赏。她第一部小说《喜福会》在1989的出版，给她带来了巨大的成功和诸多的奖项，它占据了纽约时报畅销书排行榜长达10个月之久。接下来的两部小说《灶神之妻》、《接骨师之女》也都获得一致的好评。作为华裔第二代移民，双重文化背景和女性的身份使得她能够敏锐地观察到华裔女性在主流文化中的尴尬处境。同时自己母亲的故事为她的创作提供了良好的素材。她的大部分作品都以母女关系作为载体，通过母女间的冲突到融合的过程探寻华裔女性在美国主流社会中的身份危机，以及在危机中探寻华裔女性的自我解放之路。可以说她的几部小说是华裔女性的成长史。本论文，从后殖民女性主义角度解读谭恩美最典型的三部小说，分析了小说中中国女性和华裔女性在封建男权主义和美国白人中心主义的双重压迫下丧失话语权陷入身份危机的原因，并指出只有反抗性别和种族歧视，重新构建自己的文化身份才是华裔女性的解放之路。 本论文研究以后殖民女性主义主义理论为依托，使我们能够从一个全新的视角去解读谭恩美作品中华裔女性命运的跌宕起伏。后殖民女性主义理论源自于后殖民主义理论和女性主义的结合于不断发展发端于20世纪80年代。这种理论吸收了后殖民主义和女性主义的理论，把种族、性别、阶级问题融合在一起，所以名为后殖民女性主义。与只关注西方女性相反，后殖民女性主义者们把目光聚焦于无人关注的第三世界妇女身上，她们揭露了第三世界妇女遭受种族歧视和性别歧视，在双重压迫下这些妇女陷入沉默无语的境地。 本文分为三大部分:引言，主体和结论。引言包括对于谭恩美生平的介绍，三部小说的内容简介;国内外对与谭恩美作品的评论;对于后殖民女性主义、女性主义、后殖民主义理论的简要介绍。 主体部分分为三章去讨论华裔女性的成长历程。第一章通过分析母亲们和女儿们在旧中国和美国面临的生存困境，来探寻其社会和历史根源，说明无论母亲还是女儿都既是男权社会性别上的他者，也是美国社会种族、文化方面的他者。她们在重重压迫下，丧失话语权，她们的身份被双重边缘化，游离于社会的边缘。第二章分析了母亲和女儿们在面临着重重压迫、生存危机后，她们女性主体意识开始觉醒，她们勇于打破沉默，重拾自信，给自己一个有力的表达空间，逐步瓦解女性的弱势无语地位，以此显示她的女性主体意识。第三章通过分析了小说中华裔女性文化身份的建构过程。通过母女间的冲突与融合说明作为华裔女性，她们的文化身份充满混杂性，想要用一种单一文化构建身份将是不完整的，应该构建双重文化身份。 结论总结全文，指出了与第一世界的女性不同的是，华裔女性不仅仅受到主流社会以男性为中心的价值体系和族群内部传统对女性的束缚，而且和族群中的男性一起受到殖民主义和种族主义的压迫。华裔女性在追求独立解放的过程中面临着复杂的身份和环境的困惑，但是最终她们实现了从沉默到觉醒至自我构建的转变。谭恩美的小说是华裔女性自我解放之路的指路明灯。
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