摘要
“民谣”，是目前国际流行音乐内部创作及演唱风格最具特色、发展最为稳定的音乐类型之一。而本研究的主要对象，特指该类型流行音乐从欧美、港台地区传至中国大陆地区之后，不断适应本土气候而逐渐自成体系的“民谣”。自上世纪90年代初期张广天发起的“现代民歌运动”和风噪一时的“校园民谣”现象;至21世纪以来在新的时代背景下顺应社会思潮的变迁，借助新兴的高科技媒介、网络平台、音乐场域等日益多元的传播手段，迸发出生机的“新民谣”;中国大陆“民谣”的发展也大致经历了三个阶段的沿革与变迁。在此发展历程中，它始终保持着与流行音乐其他音乐类型“不冲突、不融入”的状态，并在一定程度上丰富且校正了流行音乐的社会功能及文化内涵。它即是对欧美、港台流行音乐的一种抗逆，亦是对大陆流行音乐现状的一种反拨，质而言之，是力图赢得社会底层民众、城市青年群体、知识分子、社会精英等特定群体的思想反馈与共鸣，且处于亚文化边缘地带的流行音乐类型。“民谣”的发展伴随着民谣音乐人与听众审美意识的细化，文化土壤及市场机制的成熟，其内部也发生了特色迥异的风格裂变和生存方式的分化。小部分融入市场化的洪流，拥有可观的唱片销量和广泛的知名度;绝大部分坚守着自我精神的独立与高洁，选择理念相契的独立厂牌进行合作，甚至是全方位独自制作、自产自销。“民谣”的音乐风格经历了与其他不同类型音乐风格的外在混合和自身思想内在演变，逐渐形成了相对成熟稳定的体系，由于受到地域环境、文化氛围、传播与接受方式、审美趣味等因素的制约，体系内部的不同支流下又日益分化出更加多元的种类，不同种类的“民谣”在创作风格上显现更细化的趋向。笔者以“民谣”的美学特征为主要依据，将其划分为“本土民谣”、“城市民谣”和“先锋民谣”三大流派来进行研讨。 “民谣创作群体”从身份特征上表现出区别于大众文化定义下“流行歌手”的特殊内涵。他们身上典型的去“商业化”、去“娱乐化”、去“大众化”等特殊品质，使其完成了跳出主流流行音乐框架的一种自我认同、自我掌握的生存状态。“民谣听众”从审美趣味上展示出迥异于主流流行音乐场景中“粉丝”的特质。他们在音乐审美趣味上展现出自在、自主、自觉的审美性格。在消费性格上展现出对精神文化产品的强烈需求和稳定购买力，他们既是具有鲜明精神文化特征的“民谣”作品的消费者、接受者又是“民谣”发展事业的推动者、修正者。 本研究内容从第一章对民谣发展的历时性叙述过渡到第二章对不同类型“民谣”与周边文化环境的共时性考察，对各类型民谣的创作观念及形态特征进行个性分析和共性提炼，对构成“民谣”的诸种要素进行不同层面的解剖;再到第三章结合具体的文化语境来探讨它在当下的生存状态及其成因，浅析新媒体与“民谣”之间形成的一种高效互动关系，以及“民谣”的发展模式与新型的文化环境产生的有机聚合效应。力求给予目前在流行音乐领域存在认知模糊的“民谣”一个相对清晰的界定。
NETL