摘要
学界对于福柯身体理论的研究,目前主要集中于其早期权力机制下被动的身体状态理论,对于福柯理论晚期表现出的身体反抗的难题,以及对更为突出的从身体关怀的角度从生存美学中寻求解救之路的关注则较少。 从权力的宰制到生存美学的解救这一思路对福柯的身体理论进行探究,能更为深层次的理解身体在福柯思想中的重要性,以及困境中的身体是如何通过反抗而转向身体关怀,从而获取自身的解救的。困境中的身体是作为权力对象而存在的,身体在君主权力,规训权力,生命权力这三种权力机制下的呈现出不自由状态,福柯揭示出了这种身体被宰制、被规训的无望而被动的状态。 我们看到,在困境之中的身体是无望挣扎的,对权力的反抗是极为困难的,但这种反抗也是有极大可能性的,为身体探求一条重获自由之路势在必然,在实践上,福柯身体力行去体验生活,试图通过身体在极限体验的快感来反抗权力的压制,在理论上,福柯寻求身体作为一种主体概念的重新复活,以此使个体恢复自主性,使身体恢复主体性。 福柯最后把对身体的解救方法落到了生存美学上,通过研究古希腊罗马文化的生存美学,以及通过探究生存美学中的身体关怀的维度,试图使当代人的身体在日常生活艺术化,生存美学化中获得自由,即通过一系列的自我技术,如养生法,“性”的技术,以及通过节制与理性的适当运用等使身体摆脱权力的压制从而获得自由。福柯的身体理论也为我们当代人以思考和启发,即怎样构建真正的自我,以及怎样将自己的日常生活作为艺术品来创造,从而达到个体的艺术化生存。
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