摘要
中华文化多元一体，56个民族的文化是多元，多元的民族文化因处于不同的地理人文环境，又呈现出多样的文化形态。作为多元民族文化之一的回族文化，处在齐鲁文化的濡染下，实现了齐鲁文化和伊斯兰文化的有机结合，多呈现出一种以“伊斯兰文化为体，齐鲁文化为用”的回族文化形态。本研究特选取山东菏泽牡丹区都司镇西马垓行政村为田野依托，进行田野调查，着重分析了西马垓回民的宗教信仰、风俗习惯、民族关系中有机结合的伊斯兰文化与齐鲁文化，并由此更好地获得了适应性发展的状况。 本文共分为三个部分，第一部分是全文的概述，主要阐述了研究山东菏泽回族社区的缘起、意义，有关的回族社区及其文化的研究综述，研究西马垓行政村所涉及的研究理论和采用的研究方法。第二部分是全文的主体，包括西马垓行政村地理与人文历史环境、西马垓回民的宗教信仰、习俗和西马垓回汉民族关系四个部分:第一章叙述了西马垓行政村沿河而居的自然地理环境，齐鲁文化濡染的社会人文环境，外地徙居的历史环境;第二章介绍了山东及菏泽清真寺的概况，西马垓清真寺的建筑风格及历史演变，西马垓清真寺的管理和财政支出状况，西马垓回民的“认主独一”和“五功”履行;第三章解读了西马垓回民“围寺而居”和高低有序的民居建筑，以“孝”为中心的西马垓家族、家谱、墓碑，“六礼”与念“尼卡哈”相结合的婚姻仪礼;第四章分析了西马垓的民族构成及回汉混住的居住格局，经济、文化、婚姻、生活等方面频繁的族际交往，居住格局的交错程度、宗教信仰与风俗习惯的差异性、民族间的交往了解程度、文化的共同性、民族认同程度、乡土认同等影响西马垓回汉民族关系的社会因素。第三部分是全文的结论，总结了西马垓回民的宗教信仰、习俗、回汉民族关系中有机结合的伊斯兰文化和齐鲁文化，认为:伊斯兰文化和齐鲁文化的有机结合并不是这两种文化的相互牵制，而是像一个生物体的各部分互相关连，相互取长补短。由此形成的“伊斯兰文化为体，齐鲁文化为用”的回族文化形态始终把以宗教信仰和与之相匹配的风俗习惯为核心的伊斯兰文化作为主体，同时采用与伊斯兰文化不相违背的具有共通性齐鲁文化成分，从而减弱了民族文化之间的反差，增强了民族文化间的共同性，这就为回族的生存发展营造了和谐的社会环境，进而促进了回汉民族间的和睦相处，推进了平等、团结、互助、和谐的社会主义新型民族关系。所以，散杂区回族社区既要维系伊斯兰文化的传承，又要将伊斯兰文化与本民族所处地区的人文环境有机结合，在碰撞、借鉴之中不断繁荣壮大，才能更加适应社会的现代化，获得新的适应性的发展。
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