摘要
晚唐五代宋初归义军时期，敦煌佛教空前兴盛，成为当地统治者维护社会秩序的一种重要工具。这一时期，佛教日益世俗化，民间佛教信仰成为敦煌佛教的主流，渗透到敦煌社会、经济、军事、文学、艺术、思想意识、人伦道德、婚嫁丧娶等社会生活的各个方面，信徒遍布社会各个阶层，形成一个异常庞大的民间信仰群体。除了“家家阿弥陀，户户观世音”的信仰外，同时还流行着其它民间信仰，广泛而深刻地影响或支配着民众日常生活的方方面面，占据着异常突出的位置。本文主要依据敦煌文献，结合考古资料及传世文献，在前贤研究的基础上，对归义军时期敦煌流行的几种民间信仰作了系统论述，以加深对归义军时期敦煌民众思想意识、社会生活及精神生活的了解。本文主要由五部分构成:五台山文殊信仰、十王信仰、毗沙门天王信仰、宾头卢信仰和海龙王信仰。每一种信仰均探讨其起源、传播及在敦煌的流传情况，指出敦煌民间佛教信仰颇为复杂与多样化，具有广泛的普遍性和兼容性，且带有相当大的功利与实用性。民间佛教信仰不注重佛教义理，而侧重信仰实践，以经像崇拜为中心，以开窟建塔、供奉经卷、写经诵经、雕像布施、礼拜斋戒等实践性宗教活动为信仰方式。这些信仰已经渗透到敦煌民众思想观念的深处，长年累月虔诚地进行各种佛事活动，已成为他们日常生活中必不可少的一部分。信众们在作法事时，往往将自己的信仰对象统统请到道场，以证功德，显示了其信仰的多样化、兼容性和实用性。
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