摘要
本文研究的是菲律宾民都洛岛的山地原住民族阿拉安芒扬人(AlanganMangyan)的神话传说、精神信仰、巫术和仪式、超自然治疗。本文是一个个案式的文化研究，笔者借助田野调查的研究手段，以多次田野调查中采集的民间文学文本、民族志材料为基础，参考民间文学、民俗学、人类学等领域的学术理论，对于阿拉安原住民的精神信仰和仪式实践进行专题研究。 本文第一章介绍了阿拉安芒扬人的概况，并概述了笔者的研究工作。第二章探讨了阿拉安人的神话传说和宇宙观。神话传说是阿拉安人对于精神世界中信仰的口头表述，是阿拉安人信仰的承载体，具体包括了至高神创世、大洪水灾难、各民族和神灵的起源。接着笔者探讨了阿拉安人的神话观，其中最主要的是阿拉安人对口头传统的自然分类。从这些口头传统中可以发现，在阿拉安人的精神世界中，有一套神灵创世、善灵与恶灵二元对立的宇宙观。 第三章探讨了阿拉安人的仪式系统。阿拉安人根据善恶二元对抗的信仰，形成了一套完整的使用巫术和占卜来医治疾病、禳灾避祸的仪式体系，作为精神信仰的实践操作。每当遭遇疾病、危机和意外，专业的巫医或其他人会呼唤神灵，让善灵去驱赶恶灵，从而维护个人的生命健康和村社集体的福祉。这具体包括治疗疾病、农业生产、社区生活等各个领域中的多种仪式，笔者按其功用分为三节进行介绍和分析。这些仪式根本的目的都是治疗，既包括狭义上治疗身体的疾病，又包括广义上采取措施解决难题、应对危机和意外。 第四章从理论上对阿拉安人的神话和仪式进行分析。阿拉安人的精神信仰和实践行为在具体运行的过程中，存在着一个布满象征符号的“意义的网络”。这个意义网络的核心就是“生”，让人们不受疾病的困扰，农业生产顺利进行。笔者分析了这个意义网络的一些具体符号，比如具有象征意义的色彩分类等。接着笔者讨论了阿拉安社会中神话和仪式之间的关系，神话为仪式提供了思想指导、具有神圣性和历史性的权威，面仪式则成为体验、操作、重演神话的实践行为。阿拉安人的神灵信仰、仪式实践在精神心理和社会现实两个层面上发挥着作用。阿拉安人的精神信仰、实践行为是一套完整的地方性知识系统和生存策略，它帮助阿拉安人应对危机、团结集体、安慰关怀、维持社会稳定和睦。这一知识系统根本上还是由该文化所处的客观物质基础决定的，在社会生活现实所构成的经济基础上，面对着外来文化、社会变迁的影响，这些本土文化依然有生命力长期存在下去。
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