摘要
《周易》通过“象”来表达思想。此“象”当有五个方面的含义:①物象;②象征;③卦性;④意象;⑤卦、爻辞中的意象表达（意象辞）。古人观察物象，最初画出的是阴阳符号，之后又将阴阳符叠而成八卦符号、六十四卦符号。筮官利用六十四卦进行占筮，并记下占筮辞。在商周之际，筮官们对这些占筮辞进行整编，把它们按照意象编排在卦爻符号后面，遂形成卦爻辞。此为《周易》本经编撰之漫长过程。卦爻辞和卦性之间，通过意象这一中介，存在着联系。 “外错卦”，是指两个内卦相同而外卦在同位的爻上阴阳相对立的别卦。而卦爻辞的吉凶设置是受到外卦和内卦的共同影响的，其中内卦是发展的基础，外卦影响事物发展的方向和趋势。有着相同的发展基础（内卦）、在对立统一的外因（外卦）作用下的事物，其发展趋势会有着较多的相似，这表现为“外错卦”卦爻辞“吉凶”设置上的相似之处。 《周易》编撰的根本的指导思想，是商周之际周上层决策集团的超前意识:“天命无常，惟德是亲。”作为指导周朝统治者治国的哲学经典，《周易》中的“德”的基本含义为“顺天应人”，即“敬天保民”:尊重王朝兴亡的客观规律，从而推行爱民之政。
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