摘要
汉朝是继秦朝之后建立的又一个统一王朝。它完成了秦朝没能完成的历史使命，成功地结束了战国局面，不仅在全国实现了政治统一，也初步完成了文化整合，为中华民族的形成作出了重要贡献。这一过程曲折复杂，历时二百余年。其间，除了政治、经济、军事、民族等因素之外，儒家的《春秋》学也起了重要作用。本文从政治文化角度入手，对这一过程进行了探讨。 汉朝是楚人“反秦”既而又“承秦”的产物。汉家再建帝业走的是秦朝的老路。汉初儒家学者针对承秦而来的军国主义体制和法治政策，发展了儒家的政治学说，提出“以德化民”和“以礼为治”两种政治主张。武帝继承了汉初的法治政策，同时“尊《公羊》家”，创造了“霸王道杂之”的政策模式，并出师征伐，变更制度，巩固了汉朝的统治。昭宣两朝继承武帝晚年的政策，并完成了武帝的事业，使汉朝进入鼎盛阶段。元帝以后，在“《穀梁》大盛”的背景下，兴起托古改制运动。至王莽时期，随着以《左氏》学为核心的古文经学兴起，改制运动进入高潮。王莽借改制之机篡汉称帝，又因改制失败而被推翻。东汉建立后，《公羊》家重获独尊地位，对朝廷的内外政策产生深刻影响。至此，战国以来对拨乱反正之“道”的探索与实践宣告结束，中国古代政治和政治文化的发展历程又进入了一个新阶段。
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