摘要
二宫尊德(1787～1856)是日本江户时代末期著名农政家和农民思想家，是幕府统治末期村藩财政改革和农村复兴的成功指导者和实践家。他融神儒佛三教思想之长，建构了以“一圆融合”、“天道人道论”、“勤劳·分度·推让论”、“道德经济一元论”为主要内容的报德思想体系，对于解决当时社会、经济和道德危机具有重要的理论意义和实践价值。 在日本思想史学界，对二宫尊德及其报德思想的性质与主旨历来存在着不同看法。有人认为二宫尊德的思想为宗教性的思想，而有些人则持相反的意见。本文为了研究二宫尊德及其思想是否具有宗教性，将在先行研究的基础上，以《三才报德金毛录》、《二富翁夜话》、《二宫先生语录》等二宫尊德原著和记录其言论的主要书籍为文本资料，以民众宗教的在幕末维新时期的表现及其教理教义为比较对象，对二宫尊德本人及其思想与宗教的关系和性质进行了考察和分析。本论文共分为三个部分。第一节考察了二宫尊德的“天人观”和“神人观”，论述了二宫尊德思想本身是否存在信仰对象的问题。第二节围绕二宫尊德思想的主线——“报德思想”，阐述了其“经世济民”的主旨及其思想来源。第三部分就在近代化过程中将二宫尊德思想视为宗教思想的倾向，论述了二宫尊德被立为祭神的过程、目的、时代背景，并阐述了之所以产生这种思想倾向的原因。 通过从上述三个方面对二宫尊德及其思想进行研究，笔者认为二宫尊德思想中不存在宗教性的信仰对象与情感，其思想主要是基于“经世济民”的主旨，围绕着如何发挥“人道”的作用而展开的，是非宗教性的。望本文的研究能为探究幕末民众思想的倾向和在向近代转型过程中日本民众的精神状态，阐明尊德思想在近世乃至近代思想史上的真实作用，提供一个新的研究视角。
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