摘要
文化遗产保护之“原真性”原则是文化保护理论中最为重要的原则之一。其概念来源于欧洲,后通过一系列国际会议推广到世界各地。《奈良文件》的诞生为“原真性”理论增添了东方的理解。中国的现代文化遗产保护始于民国,新中国成立之后,我国逐步建立了古代建筑与文化遗产保护的一系列制度。但是,对于“原真性”原则的理解却一直在学术界没有统一的认识。很多的前辈学者如罗哲文、阮仪三等都对“原真性”原则做了自己的科学阐释,为后代学者所学习借鉴。但是随着我国经济建设的发展,民众对本国文化兴趣加浓,再加之城市建设出现的“千城一面”,所以在城市建设中“古典主义”盛行。对于这种风潮的看法,褒贬不一,贬义较多。如何用“原真性”来看待这种现象,是全盘否定还是有值得肯定的内容?这是本论文解决的重要问题。在解决这个问题的过程中,笔者粗浅对“原真性”相关概念做了一些解读,其中“动态的原真性”理解由为重要。论文的撰写是基于前辈学者的研究成果与对大同古城历史街区连续四年的不断地调查。所以在此基于之前所分析的理论,对历史街区的保护策略提出了一些意见和看法。在论文中,笔者突出非物质文化遗产对文物保护工作的重要性,并在其中加以历史学社会史的相关研究方法,为文物保护提供更为全面的理论和更多的视角,以充实文化遗产保护策略,以求更好的保护我们的遗产。
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