摘要
张问陶在清代乾嘉之际以诗名世，被誉为“清代蜀中诗人之冠”，其诗歌创作代表了当时的最高水平，并一度引领辇下诗坛的风气。然而，学界目前对其研究尚不深入，在若干方面还存在着亟待填补的空白。归纳起来，主要体现在以下两个方面: 其一，张问陶诗歌研究和生平研究脱节的问题比较严重。之前对张问陶诗歌艺术的探讨多止步于静态的论述，由于忽视了其在不同人生阶段，境遇以及心态变化对诗歌创作的重要影响，因而容易陷入以偏概全的认识误区。 其二，重诗论轻创作的倾向较为突出。已经公开发表的研究成果中，寓目于张问陶诗论主张的讨论最多，分析其内容题材的较少，而专注于体裁特色和修辞艺术的论著还付诸阙如。诗论研究如果脱离对创作实绩的全面把握，极易陷入空疏无当的理论高蹈。张问陶诗歌研究长期被置于袁枚“性灵派”研究的框架之下，就与学界对其创作实绩缺乏全面掌握有关。 本文从研究的整体性、系统性原则出发，采用综合分析与横向比较相结合的方式，对张问陶的生平经历和诗歌创作展开全方位多角度的探讨。全文共分五章: 第一章从知人论世的角度出发，对张问陶的生平经历进行详细的分期和论述。关于张问陶生平的分期，迄今尚无细致深入的讨论。以前的研究或以乾隆五十五年中进士为界，或以嘉庆元年白莲教起义为界，将其一生粗略地划分为前后两个时期。笔者根据张问陶十五岁以后的诗作，按时间顺序将其一生分为七个主要时期，依次为:困居汉阳期、求取功名期、唱酬争鸣期、烽火惊心期、悟道参禅期、出守东莱期和药庵退守期。除张问陶自己的诗作外，笔者在论述过程中广泛参考了年谱、族谱、诗话及其它相关资料，力求用事实说话，通过勾勒人生轨迹，展示其思想和性格的主要方面，为诗歌研究做好准备。 第二章以中华书局版《船山诗草》为考察对象，论述张问陶诗歌创作的实绩。第一节介绍《船山诗草》的成书经过，指出今天看到的《船山诗草》并非一次性编成，而是经过了多次的整理和修订。第二节介绍《船山诗草》的版本情况，通过分析嘉庆二十年初刻本与嘉庆十三年抄本存诗数量的明显差异，指出石蕴玉对《船山诗草》的删存并非仅仅涉及张问陶四十岁以后的诗作。初刻本虽然沿用了抄本的体例，但其卷二至卷十六与抄本前十五卷之间并不存在对应关系，不能视为张问陶诗歌的“自选集”。第三节对各卷的存诗数量进行了详尽的统计，并对中华书局版《船山诗草》目录中的漏记、误记情况进行了说明。第四节在逐卷分体统计的基础上，结合统计图表对《船山诗草》中常见的诗歌体裁逐一进行分析和评价，以揭示张问陶的诗歌在体裁方面的特色。第五节从修辞艺术的角度，重点讨论张问陶诗歌的意象经营、使事用典以及白描手法，揭示张问陶诗歌创作在艺术技巧方面的造诣。第六节胪列笔者在清人诗集、诗话中发现的张问陶佚诗散句，并根据相关资料进行考证。 第三章讨论张问陶诗歌艺术的渊源。诗歌创作在清代之前已积淀了悠久的艺术传统，任何卓然自立的诗人都必须在充分吸收和借鉴前人的诗歌理论和创作技巧的基础上，才能最终形成自己鲜明独特的风格。因此，厘清张问陶诗歌艺术的渊源，对把握其创作主张以及讨论其流派归属无疑具有重要的参考价值。清人多将张问陶比作李白、杜甫、陆游等唐宋大家。建国以后，认为张问陶是袁枚诗派传人的观点逐渐流行。本章从张问陶诗歌创作的实绩出发，对其受到的各种影响逐一进行考察，以确定其诗歌渊源的大致范围。 第四章阐述张问陶的诗歌创作与乾嘉之际主要诗歌流派的区别性特征。本章第一节讨论了张问陶与“格调派”、“肌理派”的对立。第二节讨论张问陶与洪亮吉诗歌风格和主张的不同。第三节论述张问陶与袁枚诗歌创作的区别。第四节则从界定诗歌流派范围的角度指出，将张问陶视为袁枚诗派附庸的观点，不仅抹杀了其独特的诗歌风格，也模糊了随园诗派的范围。 第五章从分析张问陶诗歌所表现的个人际遇和思想心态入手，指出被誉为“一代风骚变雅声”的张问陶诗歌所具有的典型意义和认识价值。第一节探讨乾嘉时期的士人群体“难为世用”的普遍性和必然性。第二节讨论士大夫群体穷愁困顿的普遍境遇。第三节指出精神和物质两个层面的失意，严重打击了乾嘉时期士大夫群体从政的积极性，进而导致他们与最高统治集团日渐疏离。这种离心倾向正是清王朝统治走向衰落的一个重要内因。
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