摘要
一部逻辑发展史就是一部逻辑悖论发展史，因此，对于悖论问题的探讨，无疑具有重要的意义。悖论在科学界备受瞩目，虽说只是近百年的事情，但是悖论在人类思维过程中的出现，却可以追溯到遥远的古代。在逻辑学的三大发源地——古希腊、古中国以及古印度，都出现了几乎相同的悖论思想。如，古希腊克里特岛人伊壁门尼德，他提出了著名的说谎者悖论的雏形——“所有的克里特岛人都说谎”；中国名辩中也存在着类似于悖论的辞——“言尽悖”；古印度因明中的语句——“一切言皆是妄”，这些均可以看作是悖论的启蒙思想。但是我们从逻辑悖论研究的发展进程来看，这种悖论思想在西方逻辑发展史上的研究从未中断，并最终发展为严格意义上的逻辑悖论，并成为西方逻辑学者研究的重要课题之一。而在古中国名辩学和古印度因学中虽然同样出现了悖论思想，这些言论不能称之为严格意义上的逻辑悖论。这一问题是值得我们反思和探讨的。 任何科学理论的建立，总是伴随着不断地解决各种逻辑矛盾的过程。本文从悖论的源头——古代逻辑中的悖论思想进行研究，其根本上是研究悖论的基础性问题。悖论思想在古希腊、古中国和古印度都有出现，反映了人类逻辑思维具有共性的一面。而悖论思想发展进程的不同，则反映了两种思维传统的差异。对古代逻辑中的悖论思想进行研究和反思，不仅对中外逻辑思想比较研究具有重要的意义，而且对整个中外文化传统的比较研究具有重要的意义。
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