摘要
宗教，一种思维意识形式，是社会发展到某种阶段时才会出现的产物。普陀山的宗教文化主要是佛教的观音文化。观音文化是以观音信仰为核心的现象,可分为观音宗教文化和观音世俗文化两个部分。观音宗教文化是指观音信仰的基本思想意识。而观音世俗文化却是观音信仰的世俗化或着是以世俗方式表现出来的观音信仰[1]。佛教是我国宗教旅游中的重要组成部分。佛教自汉代由西域传入我国，几千年来佛与我国传统儒家思想的冲突从来没有平息，但经过历代统治者的扶持以及宋明理学对其的吸收扬弃，佛教逐渐在与中国传统文化的冲突中完成了自身本土化的融合，不仅中国传统文化产生了深远的影响，而且也成为了中国传统文化的重要组成部分。在历史发展中，普陀山成长为享誉海外的“观音道场”，更是舟山海天佛国的经典诠释。 普陀山与五台山、峨眉山、九华山并称为中国四大佛教名山，被誉为“海天佛国”。普陀山的宗教文化是以观音信仰作为载体的，作为观音道场的普陀山，宗教文化资源是源远流长，丰富多彩的，同时它还有历史悠久的、独特的海岛风景。据历史记载：在唐咸通四年（公元863年），当时日本僧人慧锷从山西五台山迎一尊观音像东渡回国，经过普陀山东面的莲花洋时，海面上翻卷起朵朵白莲花，使船不能前行。慧锷以为是观音不愿意离开中国故土去日本，于是便丢弃船只登岸，在紫竹林建“不肯去观音院”，用来供奉观音佛像[2]。从此，开创了普陀山的观音道场。 本文是主要研究普陀山的宗教文化历史、丰富的人文景观和特有的自然景观，还有经过了宗教文化经历的变革，和人们对宗教思想上的变化。对普陀山宗教文化的形成、发展以及普陀山的基础设施进行探索与研究，对于当前普陀山的宗教文化面临的问题提出有效的意见。
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