摘要
张炜的小说中反复出现“游”和“艺”的意象，《你在高原》尤为突出。主人公和朋友们一再出发、不断游荡，这一动作贯穿了十部书；还有很多技艺以及手艺人也被作者给予了相当的关注，分布在四百五十万字的篇幅之中。通常来讲，作家都有自己惯用的意象，这些核心意象往往扮演着敞开其艺术迷宫的重要密匙。“游”和“艺”无疑就是这样的密匙，是理解张炜小说的不二法门。 本研究分为五个部分：第一章是对小说所写“高原”的探讨。《你在高原》的核心是“高原”，张炜通过童年、家族、良知、归宿等等主题阐明了“高原”的命意：“一个人依靠顽强和雄心所能够抵达的现实和精神这两个层面”。但这个“高原”还不够高、不够究竟，作家自身的精神高度限制了“高原”的高度。第二章分析小说中的“游”。“游”是作家给出的接近高原的途径之一。以主人公宁伽为代表的人物，在不断游荡中向高原跋涉。“游”首先是逃离，摆脱不自在的处境；其次是重建，反抗被放逐的境遇。由于张炜笔下的“高原”不是终极性的指向，“游”纵能抵达，也只是暂时性的慰藉。因为，“游”是一种向外驰求的方式，难以抵达真正的高原。第三章讨论“艺”，这是作家笔下通往“高原”的另一路径。人们凭藉技艺满足自身的需求，可以糊口，也可以在技艺中悠游。那些在手艺中栖居的人已经抵达了张炜意义上的“高原”，但仍在通往超越性“高原”的途中。这些人悠游于“艺”，乃是因为基本实现了心灵转化，提升了觉悟。他们把抵达“高原”的方法转向了内向求取而反求诸己。第四章论述小说通过“游”与“艺”希望达成的最终状态：游于艺，即人生的艺术化。这是张炜的“高原”所能呈现的最好情形。在游荡和技艺中，人对世界的看法发生改变（心灵的转化），与这个世界的烦难断裂开，实现内在的超越；在这种反复操练的仪式中，实现人生的艺术化，即生活的审美化。第五章集中检讨张炜的“高原”及其途径“游”与“艺”。将张炜的“高原”书写置于中西方文学的坐标里进行审视，发现无论是“高原”本身，还是抵达的途径“游”和“艺”，都呈现出不够究竟、不够彻底的特点。其原因在于，作家缺乏终极性视野，限制了他的想象。
NETL