摘要
潘岳作为太康文学的杰出代表，在中古文学史上具有举足轻重的地位。二十世纪以来，有关潘岳及其作品的研究成果颇丰，如潘岳作品分析、家谱研究等许多传统问题得到了解决，其研究的深度与广度不断被扩大。直至二十世纪六七十年代，西方接受美学理论兴起，为我国古典文学研究提供了崭新的视角，开辟了新的广阔的研究领域。接受美学认为，一部完整、客观的文学史不应只站在作者及作品的角度，还应从读者的角度来把握作品的传播与接受效果。潘岳作为西晋著名的文学家，在漫长的文学发展史中为后代文人所接受，本文选取西晋至明清期间潘岳的接受情况为研究对象，系统把握潘岳接受史所蕴含的中国文学思想及期待视野的变化轨迹。 本文通过对历代诗话、笔记、选本等有关文献资料的系统整理和深入分析，探讨潘岳及其作品在中古至清代的传播接受状况，站在历时性与共时性的角度下，以潘岳诗文及人品为线索，对潘岳作出更进一步的研究。本文将两晋南北朝作为一个整体阶段来研究，其中两晋为潘岳接受的萌芽期，南北朝则为高峰期，期间不仅出现了钟嵘、刘勰等评论家对潘岳创作的系统阐释，还有一大批南北朝诗人在创作上也对其进行的模仿。在唐代，开放的文学环境扩大了潘岳的影响范围，理论阐释上出现了褒贬不一的双重评价，主要体现于文学作品及史书中，且唐人在创作上也较多引用潘岳诗文。宋金元时期，理学的发展使潘岳接受进入了低谷期，文人对“道”的追求致使潘岳成为“因人废文”的典型，但关于潘岳的文学批评却有了进一步发展。明清时期，潘岳接受进入了平稳阶段，明清文人对潘岳的阐释相比宋代更加全面、详细，体现为对辞采、气质、情采、人品等方面的阐释与评价。然而，在文学创作方面，除了悼亡诗的发展以外，潘岳在宋至明清阶段的影响已经是微乎其微了。
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