本文缘起于探究中国传统园林与山水画之间不分彼此关系的成因问题。在中华民族的艺术实践史之中，中国传统园林与山水画最早的交汇点就在魏晋南北朝时期。在魏晋南北朝时期的园林类型中，又以士人园林与山水画关系最密切。综合以上两点，本文通过考察魏晋南北朝历史文献资料，考察二者关系，比较得出结论。 本文的研究内容是具体的历史问题，涉及到历史观、哲学观、美学观等问题。魏晋时期的哲学思想各自有各自的体系，本文选取统一视角，站在唯物主义的角度上，运用李泽厚先生的实践美学理论来统一评价和总结魏晋时期各家思想。 本文的研究内容主要包括:一、魏晋南北朝历史、哲学背景。二、魏晋南北朝山水美学范畴的构建。三、魏晋士人园林研究。四、魏晋山水画研究。由于年代久远，实物资料稀少，本文以文献法为主要的研究方法。 本文得出结论:魏晋士人园林与山水画之间有直接关系，也有间接关系。一、魏晋魏晋士人园林与山水画的实践主体相同，审美范畴相同，造园手法和绘画理论相互影响，这是二者的直接关系。二者在魏晋哲学思想激烈碰撞的背景下，在统一的美学范畴之内同步发展，这就解释了二者同构的关系。实际上魏晋士人园林和山水画都是魏晋山水美学在不同领域的具体体现。二、魏晋魏晋士人园林与山水画的间接关系就复杂一些，是通过第三者来影响二者的。1、魏晋玄学推动力魏晋美学和人性的解放，2、魏晋的玄佛融合把自然山水提高到“道”的层次，3、佛教的再传入丰富了魏晋的艺术实践，4、魏晋的哲学构建了魏晋山水美学范畴，这些因素同时影响魏晋士人园林和山水画，把二者紧密的联系在一起，这些都是二者的间接联系。 本文的研究意义:通过考究魏晋南北朝时期两者的发展过程，寻得二者水乳交融的一点蛛丝马迹，希望能够够把中国古典园林的发展过程弄得更明白些。并且对于正确的理解中国传统园林的美学渊源，发扬我国传统文化，有一定的帮助作用。
NETL
