摘要
在康奈尔的理论中，男性特质是性别关系的一个位置、两性占据性别位置的种种实践，以及这些实践对身体经验、个性和文化所产生的影响。个人根据集体性别实践构型进行个人性别实践的过程，叫“性别工程”；个人根据集体性别实践构型所进行的性别实践对于个人性别特质和社会性别构型产生影响的过程，叫“社会体现”。男性特质需要在性别关系结构的权力关、生产关系、情感关系和象征关系这四个维度中进行分析。男性特质分为霸权男性特质、从属性男性特质、共谋性男性特质和边缘性男性特质。个人层面的性别工程和社会层面的性别配置（包括性别体制和世界性别秩序），本质上都是性别关系结构中的性别实践构型。在进行性别实践构型过程中，个体具有主观能动性，个人层面的性别工程和社会层面的性别配置相互影响。 本文运用瑞文·康奈尔的男性特质理论，以《品花宝鉴》作为研究文本，结合清代等级制度，分析了个人、社会和世界三个层面的男性特质危机与协商问题。在个人层面，以杜琴言为分析对象，解读了其男性身体性别实践的历史和构型；在社会层面，论述了中晚清士人阶层的霸权男性特质，指出这种男性特质在具体时空背景下遇到的危机，并分析了陈森应对这种男性特质危机的文本实践；在世界层面，通过对西洋木桶预言的简单阐释，浅析中国面对工业革命影响下的资本主义全球扩张所遭遇的男性特质危机。 本文创新之处在于，在中国特定历史时期社会等级制度的基础上运用现代西方男性特质理论，对古代中国的文学作品进行阐释，从而发掘这一理论在中国古代文学学科领域的适用空间和本土化空间。
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